汉字与中国心范文（精选7篇）
汉字与中国心 第1篇
诚如吕品田先生所说:中国美术观就是立足于当代中国文化立场的关于美术的认识和看法。(见吕品田《建树中国美术观——关于“中国美术观”讨论的问题意识和目的意识(连载一)》,《美术观察》2010年第1期)因而,我就目前中国社会中不同人群的这类看法说起。首先,我认为文化是一种人类社会的特有现象,是社会人类知与行的总和。在特定的时空中,文化会相对集中积淀成特有的形态,承载并表述着人类的历史,而美术便是其中极其重要的一部分。其次,为了较具体地解读“中国美术观”这个命题,我不妨举一个世所公认的中国特有的“美术”门类来谈,这个门类就是书法。如果不过分追究这个概念的多重含义与各种说法,都应该知道书法是中国特有的美术门类,如果我们了解了应该建立怎样的“书法观”之后,也就应该明白了“中国美术观”的真正含义。
我认为,书法是以汉字为唯一题材的平面书写造型艺术,其题材、技法、材质、历史,无一不是纯粹的“国产”。按理说应该不存在不符合当代中国文化立场和观念的“书法观”,其实不然,仅仅就书法的唯一题材汉字来讲,就需要国家不断地出面干预,并对“书法”中的汉字做出许多规定和“妥协”,还有许多如“书写汉字”能算美术吗?实用汉字与书法有界限与区别吗?书法应该是中国美术字吗?现代书法能不用毛笔宣纸书写吗?等等与“观念”直接相关的问题。
先从汉字说开去吧。从政府部门考虑,当代的“汉字”应当指的是经过简化汉字和停止继续简化汉字的政令之后国家语言文字工作委员会颁布的规范化汉字。在日常一般社会活动中,应该运用规范化汉字系统。但这个系统的不应强行规定废止简化字体系外的同一个繁体汉字。现在60岁以下的国人,都经过汉语拼音与简化字教育,他们自然将汉语与简化字的所有规则作为语言文字的基本准则。但是使他们苦恼的是,在开放改革的时空中,在他们阅读古籍与海外华文书籍时,竟会有那么多未见过的、不会写的常用汉字(繁体字)。在运用电脑作繁简转化时,又会出现频率极高的错别字,例如将公里转化成公裏,将王后变化成王後,将发财转成了髪财,对于这些本不该有的错误他们只有唉声叹气,因为所有的古代典籍都不会用简化字排印,而现代全世界的电脑字库中又都有繁体汉字。
另一个关心汉字的是文化阶层,他们职业各别,但大抵有学历有文化有知识,也可泛称为“知识分子”或“文人阶层”。他们对汉字的态度要复杂得多,以极端而言,有两种完全对立的观点:第一种的基本观点就是原来文字改革的基础理论,认为汉字是记录语言的方块字,它难学难用,阻碍中华民族进步,必须取缔。这个观点基本上是由清末明初的留洋知识分子与官员以洋文为文字正宗而提出的,它与取缔中医、废止农历、取消国画与武术等民国政府的许多基本文化主张是一致的,虽然这其中有一些恨铁不成钢与强民富国的革命愿望与精神,但奈何不能有效实施。新中国成立后,许多主张在不影响社会安定的条件下得以继续作为政府的基本立场,例如所有学校的美术、音乐教学,都无一例外取消了国画、国乐与国术。据说以取消汉字为目的的文字改革与取消中医为目的的医疗改革因涉及更多的国计民生而又遭共和国最高领导人的明确反对,才在文字改革中采取了权宜的简化与拼音方案,而将取消汉字写成了“走世界文字的拼音化道路”放进了文字改革的终极目标与纲领中。而关于医疗问题,毛泽东的确有过“中西医相结合”的明确批示,才使中医有了名存实亡的状态。另一类知识分子是明确反对文字改革的,我就是这类知识分子之一,大多书法家与写毛笔字的人也崇尚写繁体字。汉字不是涉及任何西方认识的文字,它是在中华民族特有文化条件下形成的表述文化观念的、由点画构成的平面图籍符号,是世界上唯一的平面单体视象文字符号。因而,它的符号体系的恒稳性更为重要,决不应该也不允许“改造”。实际上,“简化”的结果造就了“体系的繁化”与“混乱化”。简化字虽然每个字少了几个笔画,却在汉字体系中凭空增加了数千个“新字”。而这几千个新的简化字是可以被数千年使用的“繁体”字所取代,而不能取代所有汉字典籍中原有的任何汉字的。《新华字典》越来越厚、当今中国的汉字软件在世界范围内发行发展受阻,就是这种“繁化”与“混乱化”的结果。在一定的历史条件下,在过去文字(数字)处理体系的条件下,简化字对某些短期功利(例如“扫盲”活动等)曾起过一些促进作用,但在本质上却留下了对民族文化迁延的谬误。更何况,国家领导人与书法家对汉字的书写,并不可能遵循文字改革委员会的规定,因而在国家文字政策中势必会容忍两种符号体系长存的现象。但无论如何迁就,最终结果必然是“可被替代的体系”之消亡,如同当年“外汇兑换券”必被人民币取代消失一样。今天我们又为何不认真改正错误并清除余毒呢?!
再其次,如果我们从当代文字书写的角度来讲,用毛笔写汉字的人当然少之又少,数十年的写字教育与实用均是用铅笔、钢笔之类洋人所沿用的工具,许多人已将这种写法称为“硬笔书法”了。当年嘲笑毛笔不科学,一定会被淘汰的人,现在在电脑前也看到了钢笔与铅笔同样被淘汰,但,缺失了毛笔的使用,对书法的最重要灵魂的“笔法”也丧失贻尽并无法理解了。正是因为在当代文化背景下对汉字有如此多的“观点”,才使得在“书法观”这一问题上有许多各自有理的论述与法度。有主张“画字”的,也有主张“造字”的,有写出来外国人都以为是中国书法而国人都不认识的,也有供交响乐队寻找书写时纸笔摩擦声作配器使的……不一而足。但是我想,如果当代中国书法离开了“汉字”(当然不只是“四体”,还应有曾有过的一切字体如刻石、木版活字、民间符字等)与“书写”(当然主要是毛笔写,也不应排斥“刀笔”、漆笔之类)这两个要素,对书写的评判离开了“字里行间”这两个原则,以及这原则下的结体、笔画、章法、行气等等基本范畴,当代书法的发展与壮大便不可能。书法决不是当代所谓的“美术字”与“平面方块设计”。书法的使用并不是书法本体决定的,而是社会不同职能与阶层在一定条件下赋予的,它们也不标明书法的发展或衰亡,书法的光大与发展道路也决不是将世界上其他民族的文化符号与造型手法都吸纳到汉字书写体系中来,而是更重视中国书法中那种传达观念、神态、趣势的能力与那种堂正和乐的气象。只有那“字如其人”的文化本质,才能完成书法“直指人心”的艺术功能,使人能完成“自我实现”的升华。当然,这里的人与人心,正是指当今世界中的“中国人”与“中国心”。这才应是当代书法艺术观所最要直面的本质。实际上,许多当代书家已在不少范畴内开拓了超越前人的探索。我想,从美术本体的角度来考虑建立“中国美术观“的问题时,其立场与原则也应当如此。
汉字与中国心 阅读答案 第2篇
汉字与中国心 阅读答案篇一：
1998年春在美国纽约，一位美国青年问我：“为什么中国人的凝聚力那么强?”
我戏答曰：“第一，我们都吃中餐;第二，我们都讲中文，用汉字。”
汉字，确实是人类一绝，其形声俱全，信息量远远大于拼音文字。汉字又整齐又灵动，特别是适宜于表达一种微妙的、诗意的情感，一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴。例如“中华”、“神州”、“大地”、“海内”、“天涯”、“芳草”、“知己”……都能使受过中华文化教育的人浮想联翩，从潮难己，这是通过翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。
最能体现汉字中文的这些特别的首推中国的古典诗词，一个中国的孩子，甚至在呀呀学语的时候，就能够背诵许多古典的诗词了。过年时吟“爆竹声中一岁除”，春雨时分吟“清明时节雨纷纷”，中秋时分吟“明月几时有”，送别时吟“劝君更进一杯酒”，喜悦时分吟“漫卷诗书喜欲狂”，慷慨时吟“大江东去”，激越时吟“凭栏处潇潇雨歇”……古典诗词已经规定了，铸就了中国人的心理结构。
我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在，人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除了。
1.根据上下文理解词语：2分
戏答：;铸就：
2.仔细阅读课文，回答问题：
⑴汉字中文的特点是什么?
⑵中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方?2分
3.为什么说人们渐渐明白汉字是“不应该也不可能废除的?3分
4.根据你对课文的理解，说一说为什么中国人的凝聚力会那么强?3分
答案：
1.根据上下文理解词语：2分
戏答：开玩笑似的回答 铸就：铸造成就
2.仔细阅读课文，回答问题：
⑴汉字中文的特点是什么?
汉字又整齐又灵动，特别是适宜于表达一种微妙的、诗意的情感，一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴。
⑵中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方?
古典诗词已经规定了，铸就了中国人的心理结构。
3.为什么说人们渐渐明白汉字是“不应该也不可能废除的?
使受过中华文化教育的人浮想联翩，从潮难己
4.根据你对课文的理解，说一说为什么中国人的凝聚力会那么强?
汉字，确实是人类一绝，其形声俱全，信息量远远大于拼音文字。汉字是把中国人凝聚的纽带。
汉字与中国心 阅读答案篇二：
1998年春在美国纽约，一位美国青年问我：“为什么中国人的凝聚力那么强?”
我戏答曰：“第一，我们都吃中餐;第二，我们都讲中文，用汉字。”
汉字，确实是人类一绝。其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。汉字又整齐又灵动，特别是适宜于表达一种微妙的、诗意的情感，一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴：例如“中华”、“神州”、“大地”、“海内”、“天涯”、“芳草”、“知己”……都能使受过中华文化教育的人浮想联翩，心潮难己，这是通过翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。
最最能体现汉字中文的这些特别的首推中国的古典诗词，一个中国的孩子，甚至在牙牙学语的时候，就能够背诵许多古典的诗词了。过年时吟“爆竹声中一岁除”;春雨时吟“清明时节雨纷纷”;中秋时吟“明月几时有”;送别时吟“劝君更进一杯酒”;喜悦时吟“漫卷诗书喜欲狂”;慷慨时吟“大江东去”;激越时吟 “凭栏处潇潇雨歇”……古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构。
我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在，人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除了。
1、根据上下文理解词语。
戏答：
铸就：
新潮难已：
2、仔细阅读课文，回答问题：
(1)汉字中文的特点是什么?
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(2)中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方?
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3、为什么说人们渐渐明白汉字是“不应该也不可能废除”的?
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4、根据你对课文的理解，说一说为什么中国人的凝聚力会那么强?
5、选做题：(以下两题中共有8个填空，任选其中的4个填空做)
⑴文中提到“大地”、“海内”、“天涯”、“知己”等词语分别指什么?
“大地”指：;“海内”指：;
“天涯”指：;“知己”指：。
⑵写出文中下列几句诗句的后半句：
清明时节雨纷纷。明月几时有。
劝君更进一杯酒。大江东去。
汉字与中国心阅读答案由查字典语文网小编整理，仅供参考：
1、开玩笑似的回答。/ 成就、建造。/ 新潮难已;心情难以平静、2、(1)其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。汉字又整齐又灵动，特别是适宜于表达一种微妙的、诗意的情感。
(2)古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构。
3.因为汉字其形声义俱全，信息量大，适宜表达微妙、诗意的情感，联结着久远的文化底蕴，由汉字写成的古典诗词甚至铸就了中国人的心理结构。而且使用汉字的人数众多，占全世界人口的四分之一，因此，汉字是“不应该也不可能废除”。
4.因为中国人自小受着中华古典文化的熏陶,心中有对祖国的深深热爱之情,所以中国人的凝聚力会那么强。
5、大地：泛指祖国的土地。
海内：四海之内，泛指祖国各地。
天涯：形容极远的地方。
知己：知心朋友
路上行人欲断魂
把酒问青天
西出阳关无故人
浪淘尽,千古风流人物
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一位美国人与中国汉字的奇缘 第3篇
一位美国人为何让中国人感动？这还得从2012年8月西尔斯用英文写的一条微博说起：“因为签证的原因，我不得不离开中国了。我爱中国还有中国文化，我想留下来，我该怎么办？谁能帮帮我？”
这条微博立刻引起众多网友关注。大家纷纷为他献计献策，并呼吁“留住汉字叔叔！”
上个世纪五十年代，西尔斯出生在美国西部的一个小城。小时候，他活泼可爱，被老来得子的父亲寄予厚望。然而，他对身边全是讲英语、全是白种人这样的环境心生厌烦，却对奇妙的汉语产生了无限的热情。“看起来很有意思”，他决定去中国。
父母知道他的想法后，想尽办法阻挠，母亲甚至以死想逼。他选择了逃跑，先逃到台湾，边教英语边学习汉语，后又返回美国继续他的大学学业，并获得计算机专业的硕士学位。一直到九十年代，这期间他都没有中断中文的学习，口语表达已经相当熟练。
但他有一个遗憾，学习汉语这么多年，仍然没有学会汉字的书写。面对笔划间没有任何逻辑关系的汉字，他发现如果对汉字追根溯源，回到它最初的样子，就会明白每个字都是合理的。于是一个想法在他的心中酝酿。
然而在1994年，西尔斯被一场突如其来的心脏病击倒，医生估计他只能活一年。躺在病床上的他开始思索自己的人生，“如果生命只剩下365天，最想干什么？”他毫不犹豫地决定做数字化的《说文解字》，这就是他一直在酝酿却没有做的事。
西尔斯在美国做了心脏手术。身体痊愈后，他在硅谷找到一份薪水不错的工程师工作，同时着手将汉字数字化的工作。他要把中国所有的古汉字全部扫描，放进数据库里。为了收集更多的字源，他每次一到中国，就跑到大大小小的书店里淘书。有的古汉字书籍动辄上万元，他常常一买就是几袋。在美国，他租下一间只有十几平方米的房子，还请来一位华裔妇女专门帮他扫描。
一年过去了，西尔斯竟然活了下来。他更加珍惜生命，向着自己的目标前进。七年后，十万个汉字被扫描进入电脑。他对它们进行字源分析，给出英文释义，一一编码建立数据库，标注来源变迁、演变轨迹。
2002年，西尔斯将这些成果放在互联网上，创办了一个有6552页（每字一页）的网站，取名“汉字字源”。这个凝结着他心血的网站，不接受广告，只供网友免费查询使用。
可是，网站的运营要靠资金的支撑。就在这时，西尔斯的高薪工作没有了，他只好去做一名河道管理员。57岁那年，他失业了，生活顿时窘迫起来。他半生的积蓄所剩无几，网站上的捐款也少得可怜，网站的运营难以为继。
就在西尔斯举步维艰时，一位中国的网友发现了他的网站并写下一条微博，该微博被迅速转发。一个外国人，为了中国文字的普及和推广，默默无闻地做着这样一个浩大工程，引来众多网友的追捧和赞叹，大家亲切地称他为“汉字叔叔”。随之网站的访问量激增，捐款达到了三万元人民币。
西尔斯再也无法继续平静的生活，远在大洋彼岸的中国，有他割舍不掉的情愫。他决定到中国继续他的汉字事业，乘飞机来到了天津。
在天津，网站的运营并没有好转。在这里，西尔斯没有稳定的工作，数据库又面临升级，而签证快要到期。情急之下，他发了微博求援。
北京师范大学得知后，向他提供了教职，并配备办公室及寓所，使他得以继续更新网站，继续他喜爱的汉字研究。 （责编 张圣荣）
浅谈汉字发展与中国文化 第4篇
一、汉字造字史体现了中国古代文化
下面就从象形、指事、会意、形声这四种造字法说明汉字体现了灿烂的中国文化。
(一) 象形字体现中国古人的直观思维文化
古时候, 文字是通过结绳系扣来完成的, 后来就转为画画, 用图画来记事和交流, 相传汉字的始祖是仓颉, 他是黄帝时期的史官, 他创造的鸟迹文字就是最早出现的象形字。这些跟实物都有联系的文字, 我们管它们字叫做“象形文字”。比如“人”和“木”字, “燕”“廿”像小燕子的头部的变形, “匕”像是小燕子的两只翅膀的变形“灬”则是小燕子尾巴形。
(二) 指事字体现中国古人的抽象思维文化
指事字是在象形字基础上加上个特殊的符号, 如“本”字, 是在“木”字下边加上“-”表示“根”的意思。上、下两个字也是指事字, 在横线上加上一点或较短的短线指出上方的位置, 也就是「上」字;而在横线下面加画符号则是「下」字。凶字也是指事字, 「凶」字是指地上的一个坑, 走路的人没看见掉进坑里, 「ㄩ」代表深坑, 中间的「×」符号就是掉下坑的那种危险的情形。类似的有很多。
(三) 会意字体现中国古人的变通思维文化
把两个或两个以上的字组合在一起, 表示一个新的意思。“家”字上边的“宀”是屋子的意思, 下边的“豕”是猪的意思, 古时候人们家中养猪, 所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。“看”字是把手搭在目 (眼睛) 的上边, 向远处望, 非常形象, “明”字由“日”和“月”组成, 表示明亮。从:“从二人。”就是随行, 一起走。劣:力气花得少, 就是差。这都是会意字。
(四) 形声字体现中国古人的联系思维文化
“偏旁部首一半表义, 一半表音”。这是形声字的造字规律。“形声”造字法产生后, 突破了局限性, 造出了大量大量的形声字。比如:请, 清, 情, 都读qing, 目前在我们使用的汉字中形声字占90%以上都是形声字。我们识字时经常说的“秀才识字读半边”就是这个意思。
二、汉字的变化与开放带来新的文化发展
(一) 古今异义词表明汉字在发展中变化
有的词古今词义差别比较大, 词义发生了转移和变化, “敌”现在指的是敌人, “学万人敌”意思是:学习战胜万人的技能。这里的“敌”是战胜的意思, 与现在的意思不同。“竟”本来的意思是究竟, “又不肯竟学”意思是:又不肯善始善终地学习, 不肯持之以恒地学习。“竟”表示终于, 完毕, 与现在意思也不同。“元伯俱以白母 (告诉) ”意思是:元伯 (一一, 详细) 全都告诉母亲。“白”与现在的意思相差更大。“烈士暮年, 壮心不已”中的“烈士”, 本指有操守有抱负的男子, 现在则专指为革命事业献身的人;“先帝不以臣卑鄙”中的“卑”是指地位地下, “鄙”是指知识浅陋, 现在的“卑鄙”则指品质恶劣。类似的还有很多。
(二) 外来词体现汉字的容纳文化
我们选一些成功的翻译词, 让大家一起品味其中的精妙之处。
幽默:音译来自Humor。基友英语的读音, 有适合中国的语言习惯, 罗曼蒂克音译来自romantic, 又称为浪漫, 也是如此, 雷达来自radar, 看到“雷”这个字, 马上会让人想到天边的雷鸣, 突出了一个快字。托福来自TOEFL, 是一种英语水平考试, 中国人称为考“托福”。“托福”两字是一个日常的吉利话, 可口可乐音译自ocacola, 一种饮料。音译成汉语后的“可口可乐”更是巧妙绝伦。迷你裙音译自英语miniskirt, “迷你”音译mini, 裙为意译。翻译为“迷你裙”确实太绝妙了。既有生活情趣, 穿迷你裙那是为了“迷你”的。
(三) 谐音体现汉字文化的趣味横生
“苹安富贵, 橘祥如意, 梨想成真, 杏福快乐, 柿事顺利, 核家欢乐, 莓有烦恼”中的水果名称带有的谐音更是绝美, “鸡祥如意, 抓住鸡遇, 鸡会难得”作为鸡年祝福语更有年味。汉字已经经历了几千年的历史考验, 已经成为中华民族的一种象征, 成为中国人的一种标志, 汉字文化就是中国文化。
摘要：中国汉字文化博大精深, 是中华民族文明的结晶, 是中国文化的体现。汉字的产生、发展伴随着中国文化的孕育、发展。本文在追根溯源汉字发展史的同时, 探究汉字文化与中国文化的联系。
关键词：汉字,中国文化,能力发展
参考文献
[1]许慎.说文解字[M].北京:中华书局, 2013.
[2]孟维智.汉字起源问题浅议[J].语文研究, 1980 (1) .
[3]杨光.汉字起源新探[J].齐齐哈尔社会科学, 1992 (6) .
悠悠汉字情赤诚中国心-散文 第5篇
汉字，犹记得初感受你指尖的温存，被你牵引着走向未知的远方，身后是流光飞舞的红尘岁月。在那些遥远的往事里，是你留下的快乐悲伤，惊奇瑰丽。你的故事，从春说到秋，从绿说到黄，编织着神奇的童话，承载着对世界的最初的感知。
汉字，童年是你在短笛里谱写的牧歌，单纯而恬静。那些小水洼，那些烂泥巴，那些在雨天光着的小脚丫，因为有你陪伴，它们便都开成我心口的白色小花，芬芳那一颗赤诚的中国心。
汉字，当我马不停蹄地向前，终于跑进成长的劫，触摸到那明媚而忧伤的青春。此时，是你，是你在我迷茫时用那闪亮的字句点燃那已微弱的心火;是你在我莫名落泪时用温柔的歌抚平我心的是疼痛;也是你教会我，在年轻的心壁上默默雕琢一种激情，一种信仰，一种向上的力量;更是你，告诉我，既然活着就要像水，点点滴滴都是真实的生命。
汉字，青春是你调制的一杯鸡尾酒，眩目而浓烈。喝下那杯酒，我丢掉那些浮躁的喧嚣与空虚，和你一起或喜，或悲，或怒，或痴，任我血脉里那澎湃的中国情燃成熊熊烈火。汉字，当我满了黑发，长了腰肢，是你牵紧我的手，向那庄严的历史与人生致敬。你踏着岁月的尘埃，碾碎时间的凹凸走进历史的风雨中，我，亦无悔相随。痴迷了，沉醉了，我沦陷在你的天地里。汉字，你温柔的发梢吹来历史的夜风，讲述一个个千年古老的故事;你多情的双眸噙满泪水，赞叹着一次次文明的奇迹;你滑润的肌肤令我酥麻入心，感受着那一段段惊心动魄的传奇。五千年的灿烂辉煌，在你心口浅吟低唱，余晖后的屈辱也融进你掌心的纹路，黯然神伤。微醺的
岁月里，你闪着泪光，红晕漫上脸庞，撩人心弦。
汉字，成长是你记载下的凝重与深沉，是流淌在你血液里的灵性和阳光下生命拔节的真实，是深植于骨髓的那浓浓中国情。
汉字，你可知有些情感亦可以如花开花落般淡漠平然，却汹涌着来自血缘，无法忘怀是记忆。这记忆会让我们的灵魂一生都散发着与生俱来的那种甜甜的，忧伤的味道。遥遥望见你时，有一些暖暖的东西在内心深处像老家门前的`小溪缓缓流着。那割不断的千丝万缕的爱恋，我知道，只因为我们根植于同一片土壤，生于斯，长于斯，每一次呼吸都跳动着中国的印记。
中国民族文化与汉字字体设计的融合 第6篇
汉字是一种特殊的东西, 是文字语言的呈现形式, 也是世界上历史最悠久的文字之一。
关于汉字起源, 我国古代典籍中存在不少说法。其中一种说法是:《周易·系辞·下》曰:“古者包牺氏之王天下也, 仰则观象于天, 俯则观法与地, 视鸟兽之文, 与地之宜, 进取诸身; 于是始作八卦, 以通神明之德, 以类万物之情。”还有另一种说法, 人们普遍认为:文字的产生是在黄帝时期, 由史官仓颉所造。战国末年《荀子·解蔽篇》说:“好书者众矣, 而仓颉独传者一也。”其实, 无论是包牺氏还是仓颉或者其他说法, 都指具体的或一个历史时期的代称, 汉字的真正起源是由劳动人民集体创造后, 经史官或巫师整理加工而成。
汉字从早期仰韶文化的图符开始, 至今, 期间经历了几千年的时间。伴随着雕版印刷术的成功发明, 我国字体史上出现了一种与以往古典字体迥然不同的新型字体—宋体字, 其特点是横平竖直、方方正正, 深受人们喜爱。社会经济与文化事业的高速发展, 在宋体的基础上又衍生出细宋、长宋、扁宋、仿宋等多种变体。近代西方印刷术传入后, 在西方文字的影响下, 又出现一种成套成系列的专供印刷使用的文字, 特点是标准、规范、程式化强, 主要有黑体、长黑姚体等多种闲的文字。然而, 由于宋体具有鲜明的特征, 既适用于印刷刻板, 又符合人们在阅读时的视觉要求。
二、汉字与我国的民族文化
汉字使人们用来书写和与人沟通的文字, 更是人类民族文化的重要组成部分, 有着文化底蕴和美学价值。汉字从本质来说也是一种视觉图形, 它将语言的声音符号转变为符形符号, 记载在一定的载体上, 成为记录语言和交流思想的工具。
汉字, 在历史发展与转变中经历了一个漫长的过程, 没有像古埃及、古印度和古巴比伦文字那样随之消亡, 它不仅记录着历史的发展轨迹, 而且承载着古老的华夏文明。有着民俗文化的合体字更多的承担了宣传传统文化观念的职责, 而且也达到了良好的宣传效果。所以说, 汉字的发展与转变是我国民族文化不可或缺的重要组成部分。
汉字在我国民族文化中扮演着一个重要的角色, 其生产和发展与中华五千年的文明古国的文化紧密相连。我国是世界四大文明古国之一与古巴比伦、古埃及、古印度的消亡, 只留下一些历史的印记相比, 不仅其文化消亡了, 还伴随着文字也消亡了, 而只有中华文化不仅传承下来, 而且取得较好发展。
语言的交流是人与人沟通的最重要的手段之一, 其对人本身的思维以及人们所从事的社会活动、文学艺术都产生了重要的影响, 而且语言的产生和发展对促进其他事业的发展都起着不可替代的作用。不论在每个历史时期, 汉字都是促进民族文化发展的重要源泉和根本保障。
三、汉字与汉字字体设计的原则
汉字在不同的历史阶段也在逐步演变和简化, 其实本就是汉字进行设计的过程, 不同的时代赋予了汉字不同的形式美和寓意, 代表着那个时代的特征。
由于汉字字体设计的应用非常广泛, 在许多场合汉字是最主要的形象, 尤其在商品经济中, 如:在超市柜架上, 各种各样的包装产品的字体设计让人看得眼花缭乱;在标志设计中, 每个企业都想利用独特的文字魅力使人们记住……如今信息时代飞速发展, 市场竞争激烈, 如何在这个大的市场中立足并脱颖而出, 富有特色的字体设计尤为显得非常重要。
字体设计不论从字的大小、颜色还是编排、表现等方面都需要创新。这些变化了的字体造型, 不仅要利用其自身的独特性吸引人的眼球, 又要把握字体设计的主要原则, 也是衡量字体设计的一个主要标准。
(一) 汉字字体设计的可读性
字体设计出来的首要原则就是有利于文字阅读。文字的主要功能就是在视觉形式中传达出设计者的目的和意图, 向大众展现出清晰的视觉印象。因此, 在设计的过程中, 不要为了自以为的美好效果而脱离了字的本身, 使字体杂乱无章, 不易明白、读懂。对字体进行创意设计是为了让人们更快、更准确地加深对企业或商品的认知度, 从而达到宣传的目的。试想一下, 如果在商品包装上的文字设计凌乱不堪, 不注意大众阅读的规律顺序, 那消费者将无法读懂、理解商品的用途, 所以哪怕是一个标志或是标题和注意事项, 都代表了商品本身的含义, 都应准确无误的传达给消费者, 这是文字设计的目的和意图。有些设计者使用抽象的图案设计成汉字, 但无论怎么变化, 都要遵循最基本文字的阅读性, 否则再好的创意失去了本身的阅读原则也是徒劳。“设计”两个字用简单的几何图形和粗线条将其变化一下, 就形成了别具特色的文字, 但又没有失去原来的基本字体。
(二) 汉字字体设计的个性和美感
每个设计者都有各自设计的风格, 设计出来的作品也会有不同表现, 而独特的字体设计能够在作品中独树一帜。所以, 个性的字体设计能够创造出与众不同、富有特色的感观, 能够引起众人的兴趣。
在中国古代, 画家就习惯在画上题字, 创造图书同源的效果, 增加文字和图画的意境。汉字内容在一幅作品中, 是可以引起大家共鸣的, 设计优美的文字才能给人以视觉上的享受。现代科学技术越来越进步, 经济飞速发展, 人们不仅仅只满足生活上的需求, 更多的是追求时尚和美的事物, 所以对设计者来说也是一个大的挑战, 如何在众多的作品中脱颖而出就得看每个设计者能不能够设计出更有表现力和感染力的作品。在汉字设计中, 对笔形、结构以及整个设计的把握是非常重要的, 不仅要考虑笔画与笔画之间的衔接, 又要考虑到字与字之间的错落有致。优美并富有特点的文字设计既能让人留下深刻的印象, 又能准确而又清楚的传达给观众信息。不然, 零乱、丑陋俗气的文字设计, 不仅没让人们满足视觉上对美的追求, 还令人感到厌恶及恶心, 更不能表达出作者的意图和目的。
摘要：我国有56个民族, 是一个拥有众多民族的国家, 每个民族都有各自的文化传统和地域特征, 但随着汉字的产生和发展, 把每个民族都紧密联系到了一起, 组合成了一个大的家庭。汉字作为一种象形符号, 它标志着人类进入了文明时代, 是承载民族文化的重要工具, 还起到与人沟通和交流的作用, 对于促进和推动民族文化的发展与繁荣都具有非常重要的作用。在如今这个信息高速发展的大都市里, 商品经济也随之不断发展壮大, 单调而又没有新意的字体宣传已不能满足人们的审美要求, 因此, 富有创意的字体设计才能夺人眼球, 让人印象深刻。
关键词：中国民族文化,汉字,字体设计,融合
参考文献
[1]李梵.汉字简史[M].中国友谊出版社, 2005.9.
[2]张应杭.中国传统文化概论[M].浙江大学出版社, 2005.
汉字艺术与中国现代平面设计的关系 第7篇
一、汉字的产品属性影响了中国现代平面设计
尽管许多文字学家、语言学家及其他的什么学家不停地研讨着汉字, 但是说穿了, 汉字实际上只是中华民族的一种平面设计产品。说它是产品, 那是因为它是一种可供使用与流通的作品, 它甚至还具有那么一点一字千金的“商品性质”;而且, 它的确被世界上最多的人使用了最长久的时间, 并有标准的产品目录:各种各样的字典。而且它还是只供人使用的产品。说它是“平面设计”, 那是因为它是由只供平面设计用的点、画这样的人造元件, 通过平面设计的结构原理和手段, 按照人类社会某种共识的理念设计出来的。而且, 人们还为它发明创造了专有的“载体”和“产品处理器”, 这便是人类最伟大的发明创造:纸和印刷术, 实际上是一切文明发展的基石与最初的信息处理编码方法。它还和一切平面设计一样, 可以作为思想与实体的中介与检验标准.如同我们以设计图来对照检查某幢建筑物或某件器物那样, 我们也可以用立此为据的产品来对照那些“口说无凭”的言行。更重要的是, 汉字和所有的平面设计一样是供人“看”的, 是一种只需“认识”之后便可使用的平面图形。唯一特殊的是, 汉字除了与其他的平面设计相似的功能外, 它自身就具备有“终极产品”的特征, 并可以作为终极产品使用, 完成从标志、记志、状物、抒情、审美等诸多的直接文化功能, 甚至形成了“书法”这类二阶意义上的艺术门类。所以, 我们可以这样来看待汉字:汉字是由点画构成的记录人类理念的平面设计, 是供书写或类似方式处理的视觉信息符号。我们也可以这样来看待许多与汉字有关的中华民族特有的东西:例如, 字典是汉字库, 句子是汉字逻辑式, 书法是以汉字为题材的书写艺术样式等等。
二、汉字的美学价值让中国现代平面设计更具欣赏性
汉字是一种特殊图形, 不仅是一种交际工具, 更是一种美的载体, 是一种视觉审美对象。在中国现代平面设计中, 阅读不是唯一目的, 汉字的功用与图形一样, 给受众以视觉冲击, 给受众以审美引领才是重点。汉字作为中华民族几千年历史沉淀与积累的书面语言, 其字体的自然美、书法的艺术美、解构的装饰美给平面广告受众独特的审美感观, 从而使平面设计更具欣赏性, 汉字设计更具诱导力。汉字字体的自然美是其存在与发展的原动力。众所周知:汉字以“点、画”构成“平面图形”, 它的结构规律与形式法则就是按照平面设计的原理进行的, 它是当今世界上体系最完整、结构最严谨的一种文字。由此, 所有汉字的形体, 无论繁简肥瘦、宽扁大小, 均体现出自然的平面构图美学价值。在远古时代, 汉字因“物”造型, 因“形”造字就是对自然的直接表现;经由篆、隶、行、草的演变再到当今的各类印刷体, 都是人为的艺术创造, 因普遍存在而属于现实美。汉字在平面设计中的使用, 也就因其“清水出芙蓉, 天然去雕饰”的自然美而被受众所认同, 所接受, 被引领。其实, 最初的汉字就直接称之为文, 中国文字统一后的第一部字典便称为“说文”, 在这部辞书中也明确地将汉字的结构规律与法则总结出来, 并明确地指出交画为文的道理。而“文明”“文化”这些词汇, 所总结的正是汉字那种无物不明、无识不化的特殊功能。在五千年的发展过程中, 汉字已成了最完善的视觉平面信息记录体系。汉字构成的丰富性、设计解构的可塑性、广告应用的装饰性在平面设计中表现的美学价值是巨大的。除了一般的文案文字、书法艺术之外, 现代汉字设计其实就是对汉字的一种装饰。将汉字的部分或整体予以变形, 就显示出创造性的装饰美。如中国铁路的标志就是对“工”“人”二字进行变形、装饰、组合, 图案就像一辆飞驰在铁轨上的火车头。其中, 外圈是“人”字形的象形, 代表人民;“工”是铁轨的横断面, 代表铁路, 整个意义表示人民铁道。其中还蕴涵中国工人阶级是时代前进的火车头寓意, 又具汉字意蕴之美。
三、汉字的文化底蕴决定了中国现代平面设计的潜力
汉字是汉语的书写符号, 汉语是民族文化信息的载体, 而民族文化又包括各种类型的文化。汉字与民族文化的各类型文化有着千丝万缕的联系和多种形式的关联, 与设计文化也是息息相关。在现代平面设计中将汉字设计与民族文化的真正融合, 是关系到实用艺术设计发展与应用的重要问题。在平面设计中, 汉字的形式在其中发挥着民族韵味的特殊意义, 利用汉字的形态作为主要的形式去推广海报、书籍封面、企业标志、产品包装、宣传品等, 目的是能更快更好地推广本民族的文化发展, 使所有承载着汉字字体设计的艺术载体更具有民族特性。因为这些表现形式中有汉字元素的加入, 才使得艺术作品起到推广性的作用。汉字是汉族语言的视觉表达形式, 在汉字设计中, 能体现出强烈的民族元素与民族特征, 也就使文化的底蕴赋予汉字以更深层次的内涵。如:靳埭强先生为上海平面设计专业委员会主办的国际海报展设计的主题海报《互动》, 采用“互”字作为设计元素, 意在表现现代生活中人与人的关系。“互”字的结构很有互动的感觉, 上下倒对的对称均衡, 产生似太极图般对比中互相融合的效果。旋动不息的笔画与余白空间, 造成气韵流动、虚实互动的感觉。
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