自然设计范文（精选12篇）
自然设计 第1篇
1. 设计与生活
人们总是在为自己更换外套, 想要寻求新颖的体验。人们总是希望在生活中添加某种东西, 想要变得更加方便。人们也总是会问这么一句话:“是谁设计了这东西?”也许这就是设计, 不断的被批判不断的被改进抑或是不断的被认可不断的被创新?让我们回过头来翻翻祖先们的历史, 直立是为了得到更多的食物, 由此可以看出学会直立行走是被迫的, 为了生活的更好设计出新的获取方式是一切发展的根源。他们永远无法想象最初的简单的自我满足感所带来的一系列的改变, 将拉起无意识到有意识的设计转变。
生活的意义在于创造美好的事或物, 而设计的意义在于让生活中的创造更加合理。然而多少繁杂而不实用的设计冲刺着我们的环境, 设计应该是简约的无痕的最舒适的。为了设计而设计出来的物是不自然的, 为了纯粹的自然而放弃的设计是不合乎社会发展的。因而存在于两者之间的设计, 才是最应该把握的。
2. 自然
对于自然, 最简单的理解无外乎在于天然的, 非人为的本然状态, 不做作的事物。人作为自然的产物, 存在也是自然的, 古人不断的对自然进行探究, 试图用自己的方式去理解自然, 为自然添加上各种想象的角色。风水的起源来自于战国时期, 指的是山川树木等自然环境, 其核心在于人与自然的和谐, 利用人与自然存在的某种关联达到天人合一的最自然化的效果, 如果说风水学存在的意义是以人为服务目的, 那么这一文化对于居住环境的设计无疑是最具参考价值的。
人自身的发展是自然而然的, 但当发展出现社会文化意识时, 设计也有意识的成为一种文化方式存在, 社会也成为人造物的工厂进行各种有目的的生产。人造自然的产生也成为自然的一部分, 但绝不可能代替自然, 它永远都是人的附属品。就像阳台上的植物, 为了人自身的赏心悦目而设计出的自然, 失去了人的照料就无法生存一样。
3. 设计, 人为的
设计是我们试图改变现存状态的武器、工具, 设计不单只存在于生活的每个细节, 也在规划整个社会的发展。无数好或不好的设计充斥着我们的社会, 我们的社会在被谁设计?答案也只有人自己本身。任何一个简单的消费行为, 都能表现出人们对设计的需要或是需要什么样的设计, 而最好的设计恰恰也来自于消费的本体人群。每一位消费者都可以是一位设计师, 每一位设计师都应该成为消费者。一个能在真正意义上解决问题的设计是需要换位思考的, 到底什么才是被需要的设计。
4. 设计与自然的关系
(1) 设计来自于自然, 人对自然的改造和适应。
能自然而然融入人们生活的设计才是好的设计, 一个好的设计, 所展现的应该是自然的过程, 它所面对的不应该只是为了刺激消费, 谋求利益化而存在的。所有的设计都应该以尊重自然为前提, 自然的设计是先于一切人工设计存在的。“自然, 通过动态的演化及其连续的、反复实验的过程, 通过淘汰那些不适应特定环境的物种, 建立起了一种基本对话与和谐共存的形式, 这种形式在某种意义上是当今人工世界所远未能及的。”由此可见, 人类世界也可能成为自然演变淘汰过程中的不定性的物种之一, 而我们应该做的, 就是在造物的同时更多的将自然融入其中。顺应自然的发展也在顺应人类自身的发展。
(2) 设计又与自然相对
科技, 人类发展的附属品, 带给我们的还有或是更多的不良反应, 当自动化大机器生产带来的改变笼罩了整个社会, 我们得到的不只是成功的喜悦, 还有各式各样不同程度的污染。甚至是克隆技术的出现, 人类基因转变的研究, 这都逐渐蔓延开来, 侵蚀着自然的事物, 超越着自然的界限, 而我们却也只拥有不停的惶恐不安和无助。“人们的欲求无节制地增长, 自然的报复、无限的刺激给人的精神以无情的攻击, 世界嘈杂不堪。因此, 提倡“好设计便是少设计, 让一切优秀的设计都表现出谨慎、简洁、谦恭、随和、自然和均衡, 这正是所要追求的目标。”
二、设计与自然关系的处理
1. 尊重自然
(1) 自然而然
生态设计, 也称绿色设计或生命周期设计或环境设计, 是指将环境因素纳入设计之中, 从而帮助确定设计的决策方向。生态设计要求在产品开发的所有阶段均考虑环境因素, 从产品的整个生命周期减少对环境的影响, 最终引导产生一个更具有可持续性的生产和消费系统。这一理念, 不应该只存在于建筑设计中, 而要渗透到生活的细节中。
人们总是在追求贴近自然, 在为社会发展的设计中也体现出想要和自然尽力融为一体。设计自然的出现, 来源于我们追求的是自然而舒适的生活, 为自然而舒适的生活设计, 是为拥有像自然环境或是仿生自然的设计而设计。
设计的境界在于设计的自然性, 苏州园林的设计构造, 利用四季变化来安排园林植物栽种的方位, 形成春夏秋冬四季贯穿的景色。以“瘦、皱、漏、透”的天然太湖石堆叠的假山, 借助河流的自然走向, “积水弥数亩”的水面, 扩大了空间, 形成空灵的视觉感官。整个园林中最经典的设计莫过于各式各样形态多变的花窗, 园林的景色匠心独运的出现在我们的视野之中, 这种以最少最简单的设计框画出最自然的美景。还有什么能比以自然作为装饰画呈现出来更让人赏心悦目呢?
我们看到的不只是单纯的为利益而做的设计, 更多的添加了对生活的情趣, 对自然的充分利用, 把生活融入自然之中, 把设计以最简单的方式呈现出更多形式变化的美感和生活情趣。
(2) 不要让设计成为生活的伪装
快速发展的今天, 设计的商业化充斥着每一个角落。“我们生活的这个时代的基本危机表现为虚无主义、技术主义和享乐主义的盛行, 这也必然影响到当代的设计活动。”以破坏环境的昂贵作为代价所换来的产品, 它的持久性承受性又有多少?它们成为垃圾又迫使新的垃圾诞生。为了吸引消费, 通过更多只存在于对外表形式改变的设计出现, 而那些极具功能性的设计却还在像蜗牛般缓慢的前行。正如一个杯子, 它的功能是作为一个容器装水, 为什么还需要披上那么多繁杂的外表?我们真的需要那么多花哨的外表吗?我们专注的不应该是那些真正有利于发展的设计吗?——按需设计、残疾人设计, 关注老年人的设计还有那些真正意义上的如何更自然地融入大自然的设计。那些存在于浮夸外表下的细致才是实实在在需要被设计的。
结语
景观设计与地域文化的创新结合
——以盐城水街为例
常鹤岭戴春宁 (盐城纺织职业技术学院江苏盐城224000)
摘要:城市景观作为城市公共艺术的重要组成部分, 要充分利用现有资源, 创造既有地域文化特色, 符合生态要求, 又能激发城市活力的景观空间, 本文以盐城水街为例阐述景观设计将“以人为本”的理念付诸于“人性化设计”的基本实践中, 体现创新与人文关怀。
关键词:景观设计;地域文化;创新
景观是人所向往的自然, 是人类的栖居地, 是人造的工艺品, 景观是可以带来财富的资源, 它反映社会伦理、道德和价值观念的意识形态。
随着城市化的发展, 人们对城市景观休闲空间的品味要求不断提高。如何美化人们的生活空间, 使人身心愉悦的健康生活, 我们需要充分利用现有资源, 创造既有地域文化特色, 符合生态要求, 又能激发城市活力的景观空间, 这成为研究的重点。将“以人为本”的理念付诸于“人性化设计”的基本实践中。
一、景观设计与地域文化
城市景观设计既是一门科学, 又是一门艺术。是对土地的分析, 规划设计、改造、管理、保护和恢复的科学和艺术。帮助我们解决工业文明带来的人与土地不和谐关系, 作为城市公共艺术的重要组成部分是随着社会政治、经济、文化的进一步发展而产生和发展。
景观设计是扎根于自然环境和人文环境之中, 是地区和时代的产物。它受到本土地区的历史、文化、风俗和时代等因素的影响, 同时又受到所在地区的地理气候条件, 地形条件等相关自然因素的制约。
受全球化发展的影响, 在中国城市化快速的进程中, 我国的城市景观设计由于对西方欧式景观设计理念的盲目崇拜和对区域文化的漠视, 导致我国城市景观设计忽视当地地理文化特性。人们对景观的设计大多停留在外在形式模仿阶段, 西方的环境设施开始渗入我们的生活, 与所处环境明显形成形态和精神的分离。地域文化的破碎与断裂使我们精神困惑, 周遭事物变得越来越陌
麦哈马·甘地曾说过:我们必须是变化……让我们从改变我们的意识开始吧。的确, 社会文化背景是影响人们需求的重要因素之一。正如, “长期以来, 美国设计的高标准便是简洁。上层人士的家具、服装都很简洁, 他们认为, 装饰似乎是不必要的。但下层贫民的观点正好相反, 他们很喜欢装饰, 他们觉得“优秀设计”的严谨风格太不近人情, 而希望用表面装饰来掩盖结构的粗陋和材料的低廉。同样理由, 一些经济地位和社会地位不稳固的人们, 希望产品有较大的体积, 以此来向别人显示自己的殷实感。”
虽然, 我们不能拿美国设计背后的文化来代表一切, 虽然这里说的只是家具服饰这些片面的材料, 但有一点是可以肯定的, 设计是简单实用并且方便生活的。我们有太多的需要去学习, 文化带给我们的是更好的去理解事和物, 更好的去体会生活, 更好的引导我们创造合乎自然发展的人造物。
简亦有道, 此“亦”非“也”, 是为“更”。人生的过程是精简历练自己的过程;设计也如此, 简单的设计呈现设计本质。如今我们应该更多地对自己的创造行为负起责来。
生, 越来越难于融入公众的生活, 设施面貌千篇一律, 失去了自己的个性特色。人们在改造自然中, 破坏了城市环境资源, 城市景观区域性、文化性和时代性的程式化, 使城市形象的个性化正在消亡。
因此, 在城市景观的设计规划过程, 要因地制宜, 结合当地自然人文特色, 创新设计形式, 充分考虑周边环境的影响和城市文化的独特性。
下面, 笔者以盐城水街景观设计为例研究阐明。本项目对城市环境设施设计在挖掘城市文化精神方面研究, 具有一定的创新性。
二、盐城水街概况
盐城地处水乡, 水是这座城市的最重要的血脉, 据考证, 早在100多年前, 盐城就有水街这个地名了。因为水, 当年的盐城故亦称“瓢城”。水多的结果便是桥多, 历史上的盐城, 因为桥多, 河多, 曾经被称作“百河之城”。旧时的盐城, 可以说是百河交错, 水系密集, 百米之内, 三步两桥。水街上富商云集, 店铺林立。1959年, 盐城第一次的城市扩建填平了老城河, 拓宽东西大街, 先后填塞了20多条河流, 26座古桥被废除, 而其中大半都为明清古桥。如今, 随着城市的拆迁, 很多古桥古井都没有了。新建的水街以古代盐城水街为范本, 我们似乎又见到了那些已经消失了的古桥的踪影, 见到了那些散落于历史风尘中的明珠。
水街项目占地200多亩, 位于串场河东侧, 由世纪大道向北至东进路, 沿开放大道西侧规划建设, 建筑面积2.96万平方米, 地处盐城市南部新城区, 也是行政中心区以及未来的文化核心区。盐城产海盐, 自汉代以来就有着极为重要的作用, 辉煌时期曾经占到全国财政总收入的三分之一。新水街为海盐文化提供了很好的场地条件, 将市区境内的串场河, 打造成绿色的河、文化的河、繁华的河、欢乐的河, 以彰显“水绿盐城、湿地之都”的优美环境。
参考文献
[1].《仿生学:设计中的自然开发》卡尔梅洛.迪巴尔托洛, Domus, 中文版2000 (1) , 北京, 中国建筑工业出版社, 2000年
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[3].《当代设计批判》.
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[5].百度百科——生态设计.
[6].《设计与消费者——对“优秀设计”的社会文化背景分析》外国设计艺术经典论著选读 (下) , 北京:清华大学出版社, 2006.8月.
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[8].《现代主义之后的设计》约翰.沙克拉, 纽约, T&H出版公司, 1988年.
[9].《设计的责任—更少, 但更好 (少而精) 》迪特.拉姆特, 清华国际设计管理论坛专家论文集, 2002年.
[10].《建筑艺术与室内设计》卡尔梅格.迪巴尔托洛, 北京, 中国建筑工业出版社, 2000年.
[11].《设计能力与设计意识》约翰.莫里森、约翰.崔佛, 台北, 六合出版社, 2002年.
敬畏自然教案设计 第2篇
1、掌握生字词
2、把握文章，理解“敬畏自然”的内涵，理解语言中包含的哲理。
3、理解本文题材特点，侧重议论的表达方式，学习反问修辞方法。教学步骤
第一课时
一、导入
我们常常说：“人定胜天”“征服自然”，课文的作者却主张“敬畏自然”（板书课题），对大自然要又敬重，又畏惧，这是两种对立的观点，你站在哪一边？且看课文为什么主张敬畏自然而嘲笑“征服自然”呢？
二、学习字词
pãnghāozhǐchǐlángjínàhǎnxiāngxíngjiànchùjīngqiǎojuãlúnměi蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊
鹏 混
淆
相
形
见
绌 精
巧
绝伦 美wâijiāyáokūnpãnghùnxiáo味佳肴 鲲咫尺：比喻距离很近呐喊：乱七八糟
自不量力：不能正确估计自己的力量，指做力不能及的事情。相形见绌：跟另一个人或事物比较起来显得远不如。精巧绝伦：精细巧妙，独一无二，没有可以相比的。不可思议：无法想象，难于理解
三、整体感知
（一）自读课文
思考：
1、找出表达作者观点的语句
2、作者是从哪些方面的论述得出这样的结论的？
（二）讨论，回答上面的问题 规范：作者的观点 P89最后一段
3、归纳本文行文的特色：
（1）总的概括与具体的展开相结合（2）巧妙运用对比的手法
（3）议论性的散文，主要使用议论的表达方式，内容是议论性的，有论点、论据、论证，但显著的特色是：富有文学色彩，讲究形象的语言，文学的语言，有浓郁的抒情和感情色彩。
四、问题探究
（一）“敬畏自然”的含义是什么？
1、“敬重”意味着应该怎样对待自然？
2、畏惧是不是意味无所不为？
3、为什么应该畏惧自然？
4、你认为应该怎样正确对待自然？
（二）作者为什么提出要“敬畏自然”为什么说“敬畏自然”就是敬畏人类自己
讨论
（三）“宇宙的智慧”“宇宙的生命”究竟存不存在？这个“智慧”这个“生命”是从什么意义上说的？
都是拟人的手法
作者说：“人本身就是自然智慧的最高体现，是她的杰出的作品之一”
这也是用拟人的手法，有生动形象亲切的关系，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个概念，二者具有可比性。
五、作业
搜集资料（练习四）
第二课时
一、回顾上节课所学习的内容 提问练习一
二、结合富有哲理的语句，深入理解课文
1、人类为自己取得的这些成就喜形于色，然而，谁能断言那些浪迹斑斑的矿空不会是人类自掘的陷阱呢？
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
三、学习反问的修辞方法
1、什么是反问？
2、梵文的作用？
3、比较反问句和陈述句表达效果的不同（课后练习三）
自然状态设计 第3篇
质朴的岁月
从等待班晓雪回国，到后来的采访成文，我们一直断断续续地联系着。在我第一次拨通他电话之前，曾经怀疑这个人在熟练面对媒体后是否会有一种世故的圆滑，而后来我发现他具备一种快乐，那是一种独立的精神状态，只能在自己心中培养，不能靠别人给予。如今他慢慢地把对自己的爱延伸到别人身上，延伸到他的设计理念中。也正如他所说，创作中最难的不是技艺，而是对一种精神状态的顿悟。
iLOOK：你好，请简单向《iLOOK》的读者介绍一下你自己？
班晓雪：大家好，我是班晓雪，从小在河北农村的大山里长大，2007年从天津美术学院毕业以后，来到广州，进入当时最喜爱的品牌——例外，开始了长达5年的设计工作。5年后，找回更纯粹的自己，仍然带着对美和自然最初的崇敬，创立了个人品牌——BANXlAOXUE。
iLOOK：选择学习时装设计的初衷是什么，当时是怎样走上这条路的？
班晓雪：学习时装设计其实是一个偶然，那时候并不知道什么是设计，更不知道什么是时装，所以到现在我一直觉得自己只是一个做衣服的人。小时候，我经常和做车缝工人的母亲在裁缝店里，因为很爱画画，便经常在本子上面画一些穿着不同衣服的小人，现在想想，可能那就是和衣服最初的缘分吧。由于生长环境的原因，我爱自然，自然就像是我的家一样，从小我就被山和水环绕着。躺在摇摇晃晃的铺满杂草的马车上，看着飘着白云的蓝天发呆。独自坐在田地里和花草说话，和风一起赛跑。在雨中洗澡，把雪当被子。这些是我最美好的记忆，并常常在我的脑海里清晰地浮现，所以对自然的爱和分享便是我设计的初衷，那更像是一种对家的念想，只是用衣服把它们记录下来，像一本日记一样，分享每一次自然带给我的爱和感动。
iLOOK：在你的设计中坚持的理念是什么？你对自己的风格有个怎样的定位呢？
班晓雪：一方面是自然状态下的衣，一方面是自然状态下的人，设计是顺着人走的，我尽量让自己保持一种朴实和真实，在设计的时候，才能让它保持一种简单，还原它本真的样子，慢慢地，我发现我参与的程度越低它就越自然、越美。所以我一直说自己是最懒的设计师，没有刻意地设计和强加，只是保持内心的静默和清净，用纯粹的心去聆听和感悟自然赋予的一切，简单地呈现而已。从这个角度讲，风格不是我能定位的，自然的本真朴素、纯净清雅、温和诗意已经给出了最好的答案。
iLOOK：一开始选择在羊毛上钻研的原因是什么？
班晓雪：我并没有刻意地去选择羊毛，对我来说，每一种天然的材质都是好朋友。只是2012年由于国际羊毛标志大奖的原因，和羊毛有了一段亲密接触的日子。
iLOOK：从概念、剪裁、面料以及制作这些细节来看，你觉得时装设计最难的部分是什么？
班晓雪：最难的不是技艺，设计的过程就像是交朋友，从不认识到相识，到彼此了解、欣赏、理解和包容，这期间可能也有矛盾和误会，但是最后终究都会在一起。设计也是同样，用心地去倾听和感受它们，每一种材质、颜色、结构和工艺都有着不同的性格和特点，它们有优点也有缺点，如何巧妙地将它们融合在一起，发挥各自优点的同时弥补各自的不足，达到和谐，这就是设计师需要做的。当和它们友好地相处以后，设计师也并不需要充当指挥的角色，它们会主动找到自己的位置，一起实现所要表达的灵感。说到表达，还有一点体会是，设计不是一种自我的体现，单纯地用设计赚钱并不难，单纯地将设计艺术和概念化也不难，难的是如何用设计和更多的人去分享除去衣服以外的东西，它可能是感动，也可能是信心，也可能是健康，很多很多，总之我觉得设计师是一个能将美好与别人共享的角色。
iLOOK：2012年你曾决定去云南苗寨支教，后来去了吗？在此期间你有什么不一样的体会？
班晓雪：去了，但是因为时间的关系并没能待够一个学期，非常遗憾。那是一段特别难忘的日子，比起我能带给他们的，更多的是学生给予我的温暖和力量，他们让我认识到我应该做更多，也可以做得更好，这是一种责任，一份份沉甸甸的爱。从大城市回到小山村，找回最单纯的自己，就像我在他们身上看到的小时候的自己，那是一种回归，从层层叠叠的记忆里挖出那份尘封多年的感动，眼睛被泪水洗得清澈了，心被眼睛里的一切洗得干净了。让我明白我的梦想不止于设计，而是通过设计做更多的事情。
你所不了解的羊毛
设计需持续探究和深入，拓展边界，积累心得，虽不免有瑕疵和局限，但一切突破均来自遵循本心。不扭曲，不造作，顺纹理，理脉络，对每一种天然材质抱有崇敬之心才能感悟出最动人的设计，班晓雪很幸运地领悟到这个道理，所以荣誉和声名也是自然而然的结果。
iLOOK：在服装设计的3个基本要素——造型、色彩和材质中，材质是组成服装最基本的物质基础，也是服装造型设计依存的媒介。你对于羊毛这种材质的理解是什么，它为什么这么吸引你？
班晓雪：我习惯把它们比作是人，羊毛有很多面，它精致细腻，柔软舒适，品质感很强。在性能方面，它透气持久、保暖吸湿，有着良好的弹性和收缩性，并且具有天然的抗异味、防辐射以及调节温度的功能。羊毛在我的作品中更重要的是表现在可塑性方面，给人无限的想象力，无论是本身的质感、色泽或肌理，还是与其他材质之间的再生和交融，都有着无限的可能性和包容力，温暖柔软亦可清透干爽，饱满厚实亦可轻盈飘逸，精美华贵亦可豪放不羁，色泽艳丽亦可朴素含蓄，天然环保呈现原生态的自然之美。
iLOOK：那么这以后你是否把自己终生的设计目标都定在羊毛的千变万化上，还是说会在未来尝试不同的面料？
班晓雪：对于我来说，所有的材料，一个都不能少，我对它们充满好奇。
iLOOK：在制作过程中，羊毛作为特殊材质必然有它天然的本性是难以驾驭的，你是怎么解决的？
班晓雪：其实很简单，任何一种材质都不要试图去驾驭它们，只有耐心地和它们相处，了解它们并爱它们才是唯一的方法。
iLOOK：我们都知道羊毛是保暖性特别好的材质，但是否会造成在夏天的实用性降低呢？
班晓雪：其实大家对羊毛存在一种误解，说到羊毛就觉得它是很暖、很厚重的材质，其实不然，羊毛同样可以很轻薄，也可以做出干爽的质感，现在很多品牌都会在夏季采用新型的羊毛材质，羊毛是可以呼吸的，它的透气性非常好，越来越多的运动装都用到羊毛材质。
在更大的平台上，让衣服和更多的人去对话。每个阶段都是故事中的一个段落，不可缺少，一篇一篇，旧的翻过去了，新的一篇就要用心去写好，所以每一个偶然最后看起来都是必然的。
锻造天才的基石
思考的途径可以是为了欢愉或填补，也可以是通向自己，用磨难来自知、成长和修为。有人说设计是孤独的，有人从中汲取希望，有时候孤身一人更应保持静默美好，训练心让它调和以此强壮。信任力量的存在，不管行至何处。相信才能得到，强壮才能承当。
iLOOK：获得2012国际羊毛标志大奖中国区冠军，对你后来的影响是什么？
班晓雪：我很感谢这次的国际羊毛标志大奖，通过这次比赛，我找回了原本的自己，并清晰地看到自己，对我来说，这是一个新的开始，但是无论过去、现在还是未来，我的态度和愿望都是一样的，那就是带着感动的力量把自然的美好分享给更多的人。
iLOOK：Yves Saint Laurent和Karl Lagerfeld也曾获得过国际羊毛秘书处时尚设计大赛的冠军，可以说这个奖项是他们叱咤时尚圈的起点，对于同样高度的认可，你对你的未来有什么样的信心？
班晓雪：这是自然的力量，我只是传递的人，自然是最好的创造者。学习和信心是成正比的，得到更多人的认可更需要学习更多，可以不断学习和向前的人，才有足够的信心去面对未来。
iLOOK：都说那些杰出的设计师是“疯子”，你觉得自己在工作状态下是否具有一些“疯子”的特征，比如固执、天马行空的想象之类的？
班晓雪：如果你爱它，就会痴迷于它，痴迷了，就没有了自己。可能这就是所谓的“疯子”吧。这样的疯子是让人尊敬的，我还远远没到这个层次。不过有个好玩的事情和大家分享一下，我在设计阶段的时候，经常睡觉会梦见我要做的设计，很多时候，想了很久都没想通的东西在梦里会突然出现答案，现在我习惯性地在床边放着笔和本子，梦里它们出现的时候，就立马爬起画下来、写下来，觉得很奇妙，所以我非常喜欢睡觉，因为梦里有我要找的东西。
iLOOK：2012年你携系列设计代表“例外”获邀参加2012伦敦时装周，在驻大不列颠及北爱尔兰王国大使馆内举行名为“山水”的中国服装设计秀，这一次的亮相给你的设计生涯带来了什么影响吗，是否为个人品牌的创立奠定了基础？
班晓雪：对我意味着更多的分享，在更大的平台上，让衣服和更多的人去对话。每个阶段都是故事中的一个段落，不可缺少，一篇一篇，旧的翻过去了，新的一篇就要用心去写好，所以每一个偶然最后看起来都是必然的。
回归本心的开始
正好，正好是一个留守儿童的名字，正好是一个厚积薄发的姿态，正好也是一个精神状态的表达。班晓雪觉得，在内心深处，设计应该保留一处边界：用来清理，用来接受虚空，用来识别幻觉，用来付出、克制、忍耐和持续实践，用来感受自己将逐渐变得更为美好和坚定，用来克制创痛、困惑、失望，用来等待，用来逐渐修复天真，用来相信，用来准备接受一个邀约，用来再次出发。星转斗移，流光变迁，静观破落世界的碎片擦身而过。
iLOOK：去年新成立品牌BANXIAOXUE，这个品牌的定位是怎样的？
班晓雪：BANXIAOXUE尊崇并主张自然，一方面是自然状态下的衣，一方面是自然状态下的人。信奉自然之力，崇尚回归本源。用初心感悟自然，用最单纯的方式呈现生命万物之美，这是品牌永恒的灵感。尊重和包容不同的文化、哲学、美学，通过自然的力量使之和谐，并带入独特的创意和思考去探求一切未知事物，打造属于当代的原始质朴之道。这也是品牌未来的定位标准。
iLOOK：最新一季的作品主题叫什么，怎么想到这个主题的呢？
班晓雪：2013春的作品主题叫正好，2012年9月，带着埋藏已久的心愿，以一个志愿者的身份来到云南省红河州泸西县的一所文武学校，这是一所民办性质的全封闭寄宿学校，全校有将近300名学生，多数为留守儿童，也有部分单亲家庭的孩子和孤儿。我主要教一些副课，如美术、音乐、写作等。这些孩子简单、纯朴，充满情义，我和他们一起学习，一起谈心，一起歌唱，度过一段非常快乐和难忘的日子。回到广州后我久久不能平静，带着这份单纯的爱和感动，创作了“BANXIAOXUE”2013年春季的“正好”系列。“正好”是其中一个学生的名字，简单的两个字也寓意着单纯的美好。
iLOOK：这一季新作品最大的亮点在哪里？
班晓雪：学生画画本上那些长长短短的线给我留下深刻的印象，所以圆和线自然成为系列设计的主要元素。圆弧的轮廓、圆形的裁剪、圆形的镂空组织、圆形的印花图案、直线式的线条、直线式的镂空流苏以及面条状的超长流苏、疏密不均的线形图案等融合在整个系列中。系列的风格简单素雅、流畅纯净。颜色上采用单纯明快的红、白、蓝三个单色，以色块感的形式突出跳跃的儿童式色彩节奏。材料上采用多种特纺面料和纱线，配合主题选取了羊毛和真丝两种材质，用羊毛纯朴的温暖感和真丝纯净的剔透感来突出主题背后的感受。工艺上采用镂空、裁切、抓毛、多毛多色交织、印花等多种方式突出肌理和颜色的变化。一年之计在于春，希望“正好”给所有人带来美好的祝愿。
iLOOK：依然是以羊毛材质为主，市场反应怎么样？
班晓雪：这次的作品是以羊毛为主的，来突出主题概念里的温暖感。市场的反应超过了我的预期，应该算是不错的，非常感谢朋友们的支持。
iLOOK：未来对于这个品牌的规划是什么？
自然与设计 第4篇
一、形态模仿
(一) 直接模仿
人类文明开始之处, 由于人类的生产力水平低下, 因此人类最初的设计基本上都是对自然事物的模仿。原始社会的先民们, 生产力水平低下, 对自然界了解不足, 抵御自然灾害的能力有限, 人类将一些不可解释的自然事物和现象归结为神的力量, 因此形成了人类对于自然的崇拜, 而图腾崇拜正是在这一时期形成的。
原始先民在畏惧自然的同时也在不断的学习自然。人类的生存繁衍离不开大自然, 大自然涵盖的丰富物象以及规律性的, 在先民的心目中具有生命般的灵性, 因此, 自然所具有的力量及其形态, 在原始人类的观念中都是神圣而崇高的, 先民以虔诚的目光仰视自然尽其可能的将自然形态模仿于产品、装饰和建筑中, 创造了许多精彩的作品。
距今5600-6700年之间的半坡文化正是处于这一时期。1953年, 我国考古工作者在陕西西安附近发现了半坡村。半坡村出图了大量的珍贵文物, 尤其是陶器。碗、杯、釜、盘、罐等;出土陶器上面大多绘有丰富的动物、人形和几何花纹等图案。 (图一)
这些陶器从造型和纹饰上来说都是对自然形态的直接模仿。
(二) 间接模仿
间接模仿是指设计者从自然界中受到启发。将自然界中的一些元素提取出来将其运用到设计中的过程。间接模仿区别于直接模仿。直接模仿是一种低层次的设计过程, 直接模仿追求的的是在不经思考的前提下将自然事物直接运用到设计中。相对于直接模仿, 间接模仿是一种高层次的, 具有一定的选择的过程。间接模仿讲求对自然物进行分析梳理, 而后择其优而用之。直接设计与简洁设计的根本区别在于前者追求形似, 后者追求神似。间接设计由于融入了自然物的象征的符号, 所以有了强烈的象征意味, 这样的象征意味能够使观者有更多瞎想, 从而使设计有更多的趣味感。
勒·柯布西耶是二十世纪最伟大的建筑师之一, 是现代建筑运动的激进分子和主将。他的很多作品都是间接设计的典范。朗香教堂就是勒柯布西耶具有代表性的作品。有位先生曾用简图显示朗香教堂可能引起的五种联想, 或者称作五种隐喻, 它们是浮水的鸭子、合拢的双手、一艘航空母舰、修女的帽子, 最后是攀肩并立的两个修士。[2] (图二) 无论从外部还是内部, 都能引发人们的瞎想, 这正是朗香教堂设计的成功之处。
二、抽象思维
无论是直接模仿还是间接模仿, 他们都是寻求一种形式上的变化。, 经过了对自然形态的模仿这一层次以后, 人们对于设计已经有了更高层次的认识, 人们已经不再仅仅满足自然形态的外在形式。人们开始用哲学的眼光来看待设计的本质, 追寻设计的意义, 追寻自然的本质和事物发展的规律。理性的思维, 归纳演绎逐渐成为主导, 抽象设计的思维方法也逐渐形成。抽象思维在设计中的运用带来的是人们对于设计的全新的认识。人们逐渐认识到自然是一个有机的整体。自然界中的每一个事物即使单独存在的有机生命体, 又是与其它事物相联系着的有机体。设计者们开始不断运用理性的思维去探求其中的奥秘。
安藤忠雄说“光赋予美以戏剧性, 风和雨通过他们对人体的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介, 使人们去感受自然的存在。”这很好的设计与自然的关系。安腾忠雄所设计的“光之教堂”脱离了传统教堂的概念, 将自然的抽象的概念与人的情感相融合, 营造一种物我合一的情景, 使得教堂、人、自然合为一体。
德国工业设计师路吉 (LuigiCliani) , 也是应用自然抽象形态进行分析演绎的大师。科拉尼认为自然界本身就是最优秀的设计师, 我们应当向自然学习。纵观人类的设计我们不难发现, 我们所有的设计都或多或少的带有自然的信息。这里提到的信息就是对人有用的形态语义的符号, 这种语义符号呈现了人类社会与大自然相谐调相吻合, 体现了生命所呈现的真理含义。
摘要：自然是人类生存的物质基础, 是人类进行物质再创造的源泉, 纵观人类的发展历史, 我们不难看出人类的每一次物质文明的进步都是以自然为基础的。设计是伴随着人类文明的开始而不断发展的, 从人类文明诞生之日起, 设计就开始不断地解决人类在发展过程中的遇到的困难, 自然界中的各种各样的形式和状态是人类进行设计的源泉, 是一切创作与修饰方式的基础。
关键词：自然形态,设计
参考文献
[1]杨大松《形态设计的自然观》《巢湖学院学报》2004年第6卷第2期74
敬畏自然教学设计 第5篇
八下第三单元单元围绕人与自然环境的主题，共有五篇课文。教学的重点是理解课文内容，培养科学理性精神，树立人文关怀意识，了解科学文艺作品的特点等。
《敬畏自然》散发着理性光辉的散文，议论较盛，涉笔宏大，文句流畅。本文谈人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
学生分析：
8年级的学生，还不具备立论、论证等基础知识，所以学习这篇散文，只能给以科学思维情感上关照，使其获得一定的现代意识。本文能引导学生对天地自然产生玄思。这是这个文本的特点，也是8年级学生学习这个文本所要面临的挑战。
相关资料：
课文作者提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。这可以找到很多与之一致的论述：我国古代有关天人合一的观点
预习要求：查阅资料，男生――了解自然对人类的危害;女生了解自然对人类的益处。
教学目标：
知识目标：阅读课文，感受理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。
能力目标：锻炼学生思维，能找出体现作者观点的语句。并通过采访交流的形式，培养学生的应变与表达能力。
情感目标：培养学生科学理性的求实精神和人文关怀精神，加深认识与爱护自然的思想感情。
教学方法：查阅资料法，情境体验法，合作探究法。
教学难点：辩证认识人与自然的关系，培养科学理性精神;培养探究性阅读能力。
课前准备：
学生：①预习文章，自学字词，弄清文意。
②查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。
教师：①准备与自然、保护自然相关的图文资料。
②准备有关爱护自然的名言、故事、资料等。
一、创设槽境，激发兴趣
课件展示三组图片：
(一)认识自然
课件展示：自然风光旖旎的图画。如：青草如茵，树木成林，海滩似玉，白沙如带，绿洲如茵，鸟飞长空，鱼翔浅底……等美丽的海岛风光画卷(播放轻音乐)。
(二)认识人类
课件展示：人类历史上取得的骄傲成绩。如：四大发明，人类登月，神州六号发射场景……
(三)认识人类与自然
课件展示：登山，横渡，航天航空，空气污染，森林毁灭，土地沙化，动物锐减，非典，禽流感……
学生看后谈感受，教师给以评价：
大自然是人类赖以生存与发展的母体，人是大自然创造的奇迹，人类离不开她的庇护，人类在她的怀抱中成长。然而随着人类现代科技的不断进步发展，人类已渐渐破坏了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系?为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心?阅读本文后，也许我们会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。
二、整体感知，台作探究
1.检查预习：读一读，写一写
要求：自选难读难写的字与同桌相互交流识记，如：蓬蒿咫尺狼藉呐喊自不量力相形见绌精巧绝伦美味佳肴
2，反复阅读课文，思考问题：
(1)划出文中对你有启发的语句，并思考作者提出的主要观点是什么?哪个语段或句子点明了此观点?
明确：在这篇文章中，作者以散文的笔触，深入浅出地为人们展现了大自然的复杂性，以及人类在大自然面前的“先天不足”。流露出对人类现状的深深担忧，号召人类敬畏自然、顺应自然、理解自然。点明观点的部分是最后一段。
(2)大哲学家康德曾经说过：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”当你凝视着灿烂的星空，当你与花相视、沉浸在“人花相视久，无语醉初春”的境界，当你为少女那无以言状的美而怦然心动，当你为生命的神秘而惊异、为人类的智慧而惊奇的时候，难道大自然那无与伦比的智慧没有引起你心灵的震撼和敬畏的情感吗?作者眼中的大自然是什么样子的呢?
明确：作者眼中的大自然是“复杂的，又是简单的”。
(3)为什么要“敬畏自然”?能谈谈你的看法吗?
学生讨论。教师归纳：作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，但都是平等的生命。人类却常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。其实，自然就是人类的生存环境，人类也是自然的一个要素。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。
三、语言品味.互动探究
1.本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，体会其中包含的深意，以加深对课文主旨的理解。
例：
(1)人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
(理解：用比喻的方法形象地说明人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成灾难，危及人类自身。形象地
写出人类面临的危机。)
(2)人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
(理解：比喻宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，它们与我们是平等的生命。“弟兄”体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，不可分割的。)
(3)宇宙到处隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。
(4)在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
(理解：此二句说明宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种形式。)
(5)宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
(理解：把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。)
(6)我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
(理解：用了反问句。更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。)
2.学生齐读这些句子，再次品味语言的形象性。
四、质疑思辨，拓展研究
(一)充满思辨的智慧是世间最美的花朵。作者的文章就处处洋溢着思辨的火花，那么你敢对本文作者的观点进行质疑吗?
教师相机启发或引导：
1.如果说至今人类的成就(一万年后)还是可笑的，那么本文是不是也是可笑的?
2.作者有没有否定现今人类科学的成就?
3.我们对自然正确的看法应当怎样?
4.作者认为自然创造人类的目的是什么?自然界有目的吗?
5.人类有好有坏，大自然是否也一样?那么本文是否也有好坏?
(二)读着作者精辟的论述，理性的分析，你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体行动?请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。
参考：
1.地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。
2.地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道地球不属于人类，而是人类属于地球。
3.自然界的法则不是竞争，不是适者生存，而是合作、节俭和艺术性;作为人类，我们伟大之处与其说是我们能够改变世界，还不如说我们仅能够改变自我。
4.但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪!
5.爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天。
五、小结
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的：首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的;接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。全文以“提出问题──分析问题──解决问题”的思路展开，由引论到本论，层层推进，水到渠成。本文的语言也极有特色，富有文学色彩，有浓郁的抒情成分和感情色彩，洒脱峻丽，读来爽心悦目。
六、延伸扩展作业
课外查找并阅读有关人与自然关系的短文，在札记本上写下你的阅后札记。
教学反思：
设计以自然为本 第6篇
1、引言
工业社会、信息社会的到来带来了人类文明的飞速发展，我们享受着前所未有的物质生活带给我们的满足感。设计者和设计的使用者都沉浸在寻找和创造新颖的、高技术含量的素材的热情中。我们试图摆脱自然的束缚，就像摆脱地球引力一样。
可是我们终于累了，或者说疲倦了，现代文明疏远了人和自然的关系，这种疏远最终让人类更加渴求“朴素的”、“自然的”“绿色的”等类似的字眼。我们发现那些来源于动植物的图案造型是那么美、那些砂土、石头、水和植物的色彩和结构是那么让人赏心悦目。
2、回归自然已成为成为设计的主流。
放眼整个国际潮流，回归自然、生态学热已成为一种主流，并随着环保意识的深入而不断渗透到设计的各个方面。不论是色彩、结构、材质、形式，设计师不断的从自然中寻找灵感。
比如服装设计师自20世纪80年代后半期以来，大量运用海滩色、泥土色、森林色、天空色、冰川色以及非洲原始民族的自然色彩，表现出人与自然的依存关系；在面料上选用一些未经人工处理的本白色原棉、麻、生丝等天然纤维织物，加上粗糙的手感；在造型上采用不加垫肩的自然肩线，追求无拘束的舒适性。比如日本设计师古川云雪先生的一次时装秀中我们看到手绘的鹦鹉图案、针织面料上印的昆虫图案都出现在时装中，表达了对自然的渴望。他说：“我热爱自然中的色彩和图案，太阳的火红、鲜花的艳丽及各种生物的形象、都是我灵感的源泉。”
又比如现代的景观设计更是把自然放在首要位置。尊重景观的地域性，尽量在当地寻找灵感和寻找自然的元素；尊重场地的自然与文化遗产，及其自然过程与格局。保留、利用与再生场地中的景观元素和材料，并使它们发挥新的实用及审美功能。更重要的是最大限度的顺应自然过程，按生态的原则进行规划设计。运用乡土材料和本土植物把景观设计成一个有机体，这个有机体最大限度的利用自然水与最小程度的依靠人工水，让自然做工，以最少的人工成本可持续地运转及生长。这不禁让我们想起中国古代先哲老子的”人法地，地法天，天法道，道法自然”这一人与自然和谐相处的哲学观。
再如工业设计，更是遵从从奢华转为重视内心情感、关注健康生活、强化家庭文化的自然主义潮流。在此基础上设计师们不断在“回归自然”上下功夫，运用各种设计手法来使人们联想自然，感受大自然的温馨，身心舒逸。我们欣喜的看到了这样的设计：
无限鱼缸——设计师将几个有棱有角的玻璃器皿叠加，构成不规则的形状，变得狂野不羁。在玻璃和水的层层投影下，鱼缸的形态无形得到延伸，似乎没有边际，让我们看到了自然的有机性和自由性。
虹彩表——设计师根据蘑菇的形状设计了这件产品，除了用来看时间外，接上电源的它还能发出神奇的光，让你犹如置身在雨后的草地，周围弥漫着泥土的清新。
“亲吻鸟”衣架——“亲吻鸟”衣架的灵感来自于飞翔的鸟儿，利用了可再生的弹性塑料制成，因而在挂放衣物时无需吊钩。因为材质的特殊性，它可以承受各种衣物的重量，而且由于造型上来说它不具备方向性，所以它们看上去总是显得很有序。
3、设计回归自然的渊源。
这些设计不禁让我们想起中国古代先哲老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一人与自然和谐相处的哲学观。人类是自然之子，人能从自然中感受到快乐、舒适、和谐。
所以作为设计师，我们有责任让设计本身成为一个令人愉悦的过程，让设计作品真正带给人们美好的视觉享受。如果我们试图远离“自然”的影响去创造新的表现形式和审美方向，那我们怎么和大众进行沟通和交流，如何带给他们真正的视觉上的愉悦感。而脱离了市场和受众的设计岂不是设计师孤芳自赏的表现吗?!
人类长期以来和自然的亲密相处，突然被工业化这个“诱人”的词语打破了。工业革命“提高”了人们的生活水平，但带来了人类和自然的疏远。设计师以走在时代前列为己任，因此在这场革命面前更是英勇的大跨步向前。我们开始鄙视自然的朴素和有机感，设计师试图从实用功能和科技中去去引申出设计的形式，甚至艺术的形式。我们的衣食住行开始脱离自然，并愈演愈烈。终于我们意识到了这样做的危险性。我们为此付出了巨大的代价。现在我们在反省中重新回到了自然的身边。
在这番亲近、疏远、亲近的不断变化中，让我们深深的体会到：设计的不断发展和进步并不是以挑战自然、疏远自然为手殴的。不管是设计师还是普罗大众都是受着大自然的熏陶成长起来的。自然是一切装饰和修饰的基础，更是我们的形式美法则的源泉。
宇宙万物，尽管形态千变万化，但它们都各按照一定的规律而存在，大到日月运行、星球活动，小到原子结构的组成和运动，都有各自的规律。爱因斯坦指出：宇宙本身就是和谐的。“和谐”的形式美法则应运而生。
自然中充满了大小、粗细、长短、曲直、高矮、凹凸、宽窄、厚薄，方向的垂直、水平、倾斜，数量的多少，排列的疏密，位置的上下、左右、高低、远近，形态的虚实、黑白、轻重、动静、隐现、软硬、干湿等多方面的对立因素，这些对立互相衬托，带给人们强烈的视觉冲击力，“对比”的形式法则产生了。
自然界中到处可见对称的形式，鸟类的羽翼、花木的叶子等，并且我们发现对称的形态在视觉上有自然、安定、均匀、协调、整齐、典雅、庄重、完美的朴素美感，我们因此把“对称”作为我们基础的形式美法则。
我们从自然界中的很多生物当然包括人类本身发现了1：1.618这个完美的比例，并称其为黄金分割比；我们从人体运动、鸟的飞翔、野兽的奔驰、风吹草动、流水激浪中找到了平衡的形式美；我们从贝壳、海螺的生长结构、月的阴晴圆缺中发现了渐变奥秘……
从中我们可以看到设计基本的形式法则和审美原则都有着自然的影子，都是人们从自然中总结演变而来的。并不是设计师独自想象定义出来的。因此当我们把这些形式法则运用到设计作品中，才能真正和人们进行沟通和交流。因为我们运用的是设计师和受众都认可和接受的形式法则。
因此来源于自然的形式美法则被充分的运用到各种设计中，我们几乎可以在每一件设计作品中找到自然的某种形式。而这种形式是我们的科学和技术无论发展到何种程度，都是维系人类和自然的某种纽带。然而我们曾经受社会浮躁心理的影响切断过这个纽带，结果是被切断的双方(自然和人类)都感到了切肤之痛。
4、结语
如今，自然之风，绿色之风吹遍世界，吃穿住行各方面，只要和自然的、有机的、绿色的、环保的有关，人们都信任并喜欢。而对于人工的、机械化的、高科技的等等曾经着迷的设计却开始产生很深的怀疑。对此，我不禁有点隐隐的担心，我们不希望从一个极端走向另一个极端。我们经过几番波折，应该更理智更成熟的对待自然，我们的设计回归自然，并不是回到原始的自然状态，并不是和现代化的、工业化的、高科技的站在对立面，而是要把两者更好的融合。让现代文明是建立在自然的基础上，以自然为本，使人们的生活更加和谐。任何事物的发展都有个度，超过这个度，事情都会走向反方向。
设计与自然的关系源远流长，人们从自然中发现各种美的形式并用在各类设计中。但随着社会的快速发展，工业化和机械化的过度膨胀疏远了人们和自然的关系。这种疏远让人类付出了巨大的代价，如今我们又回到自然的怀抱中。希望这一次回归是理性的、真诚的、成熟的。让人类的生活和自然和谐的发展。
浅析“设计结合自然”理论 第7篇
1 “设计结合自然”理论的提出
20世纪中叶, 随着人类经济的发展和城市的无限扩张, 环境污染日益加剧, 人类开始认识到, 无节制的攫取自然资源, 破坏赖以生存的自然环境, 不仅会使一切发展和增长无法持续, 而且也会使发展本身失去意义。于是, 一系列的环境保护运动开始兴起。这时的麦克哈格正处在少年时代, “我是在截然不同的、人与自然作为两个极端存在的环境中度过童年和青春的”[1]。在离家10公里的格拉斯哥市 ( Glasgow) 的经历, 使他看到了城市与乡村环境的截然不同, 从此考虑献身于景观建筑 (landscape architecture) 专业, 在他十六岁的时候就立志“把大自然给我的恩赐给予别人”[2]。由于麦克哈格对人与自然相结合的向往, 以及认为不应该把人类从世界中分离来而是要把人和世界结合起来观察和判断的思想, 结合他日后的工作实践, 于1969年, 麦克哈格出版了著作《设计结合自然》 (《Design WithNature》) , 总结了他的哲学思想和生态规划理论。
2 麦克哈格“设计结合自然”的生态规划方法
麦克哈格认为生态规划方法最重要的特点在于它综合性。传统的生态研究选择的环境只有最少的一点人类影响, 而他选择的是人类占统治地位的活动场所。此外, 环境科学的全部内容也包含在内。选择的数据着重于解释对人类有重大意义的事情上。
麦克哈格的第一个创新是发现许多环境科学工作者竞相提出的主张, 可以通过年代学的应用加以组织, 调查自最古老的证据资料开始, 一直推到天。麦克哈格看到土地使用随意性造成的恶果, 思考究竟怎样的土地使用方式可以既满足建设需要, 同时又实现保护自然环境的目的。进而提出了他的另一个创新即“区域地质学的多层奶油蛋糕 (layer-cake) 表达方式”[3], “强调土地的固有属性对人类使用的限制性和适宜性”[4]。这是以理解博莱斯多森 (Pleistocene) 地质为基础的, 然后是气象学, 都给予了重新解释, 去说明地下水的水文学和物理学, 而后是地水文学、土壤、植被、野生动物, 最后以土地利用为终结。这种多层奶油蛋糕的表达方式, 是经研究后对各地区提出了一种因果关系或概率的解释;最终达到的是一种生态——物质模型的描绘。多层蛋糕的表达方式通过研究土地本身的特性制定规划, 使对土地的使用建立在客观分析各种价值的评价基础之上, 比单纯依靠专业技术人员经验式的直觉判断, 具有更强的科学性和说服力。在其叠加的因子中, 包括了坡度、地表排水、地价、历史价值、风景价值、居住价值等因素, 可以看出他对于自然、经济和社会多重价值的重视。
3 “设计结合自然”理论的思想内涵
尽管自远古时代起人类就有择水而居、择木而栖的传统, 也由此孕育了如造园艺术所反映出的“设计结合自然”的朴素思想。但是, 在现代社会的历史条件下, 伴随着科学技术的发展与进步, “设计结合自然”已是建立在生态科学基础上的一种新的设计思想和设计方法, 其提出与形成对风景园林规划与设计具有划时代的意义。该思想和方法超越了传统园林设计过于关注形式、功能及审美的价值取向, 而转为关注生命安全、生存环境和生态平衡的价值取向。按照麦克哈格的主张, 设计结合自然的思想可以概括为以下三个方面。
3.1协调人与自然的关系
人是自然之子, 是自然界中的一个物种。从某种角度上说, 人类社会的历史就是一部人与自然的关系史, 是人类认识自然、利用自然、改变自然的历史。由于人类在自然界中所处的独特地位, “人们相信现实仅仅由于人能够感觉她而存在;宇宙是为了支持人达到它的顶峰而建立起来的一个结构, 只有人具有统治一切的权利。”“……相信世界上只存在着人与人之间或人与上帝之间的对话, 而大自然则是衬托人类活动的淡淡的背景。自然只是在作为征服的目标时, 或者说得好听些, 为了开发的目的, 还为征服者提供财政上的回报。”[5]正是由于这种价值观的存在, 使得人类长久以来一直以“自然 - 地球”的主宰者自居, 随心所欲消耗和利用地球上的各种自然资源, 且随自身经验和力量的积累, 对自然及其演进过程所造成的影响和改变也日趋加剧。人类对大自然这种毫无节制的干扰与破坏, 加速了自然资源的枯竭和气候的变化, 不仅正在葬送地球的未来, 同时也在葬送人类自身的未来。因此, 要想从根本上改变目前这种“人与自然”关系的紧张现状, 人类就必须摆正自身在自然界中的位置, 改变以主宰者和统治者自居的心态, 设计和建立起新的“人-地”关系, 做“大自然-地球”的守护者, 使人类能够更好地受惠于自然, 使人类与自然能够和谐而长久的共生共存。
3.2协调社会与环境的关系
不论是发达国家还是发展中国家, 发展经济和改善民生都是其各自社会所面临的重要而严峻的课题。然而, 人们在发展经济的时候, 常常忽略环境保护, 甚至常常是以栖牲环境为代价的。因此, 麦克哈格的尖锐地指出:“在此世界上, 显然我们只有一种模式, 这就是建立在经济基础上的模式。正如用GDP检验国家的成就那样, 美国这块自由土地上现在的面貌就是这种模式最明显的见证。金钱是我们衡量一切的准绳, 便利只是金钱的陪衬, 人们目光短浅, 只考虑短期利益, 像魔鬼一样, 把道德排在最末位。”[6]但是, 正如“人们广泛地认识到国民生产总值 (GNP) 不能够度量人的健康、幸福、尊严、同情、爱情追求或爱好等, 而这些东西即使不都是人们必需的权利, 至少也是人们最渴望得到的。”[7]所以, 人们在享受社会所创造的物质财富的同时, 也应享有优美而健康的生活环境, 享有感受自然的权利。
调整经济和社会发展模式, 改变人们GDP崇拜和拜金主义的观念, 是建立环境友好型、资源节约型可持续发展社会的前提。特别是对我国这样一个发展中的大国而言, 如何在快速发展经济, 提高全体国民的生活水平, 实现国家现代化的同时, 也能够保护好环境和资源是一个迫切需要解决的难题。因此, 在制定经济和社会发展计划时, 应尽量从当地的土地、资源和环境的可承载力出发, 做到建设与保护、发展与永续之间的平衡。
3.3协调设计与场地的关系
调整人与自然、社会与环境的关系是在宏观设计的层面上, 将人类生存和社会安全与自然结合起来。而风景园林规划设计与场地自然条件有机地结合起来, 则是在微观设计的层面上—技术和操作层面对“设计结合自然”理念的具体诊释。
在大到区域和城市规划、生态恢复规划, 小到绿地系统规划、公园设计等风景园林规划与设计工作中, 每一具体设计项目都有其特定的如土壤、植被、水源、地貌、交通等场地环境与场地条件, , 当然, 这其中也涉及各种如人口、社会、经济、文化等条件。然而, 在现实生活中, 许多项目在具体的设计过程中却常常忽略对这些因素应有的关注, 缺乏从宏观与微观、整体与局部、长远与眼前发展的思考, 从而使“设计结合自然”流于口号。因此, 设计与场地关系的协调, 不仅要考虑具体设计项目的使用功能和经济成本, 还应考虑其所涉及的资源价值、社会价值和美学价值, 也就是以“最大的社会效益和最小的社会损失”[8]为追求目标。
4 对于“设计结合自然”引导下的控规的指导意义
4.1 对环境破坏和人地矛盾问题的解决
当前我国正处于快速城市化时期, 经济的高速发展, 城市的急剧扩张, 给自然环境造成巨大的压力, 经过几十年的高速发展, 我国城市普遍面临环境破坏和人地矛盾等问题。因此保护自然环境, 合理利用土地成为重要课题。“设计结合自然”不仅为我们提供了一种重视自然, 重视多重价值的文明价值观, 更重要的是提供了一种方法, 采用这种设计方法, 可以保障自然环境和土地因素, 在规划机制中发挥更为积极的作用。
4.2 对控规的指导意义
控规在规划体系中处于承上启下的中间阶段, 总体规划的战略设想经过控规之后被固化下来, 直接确定地块层面的开发使用。因此在控规的编制阶段, 引入新的设计理念和方法, 制定合理的土地使用功能和开发方式显得十分必要。“设计结合自然”通过具体的方法, 所倡导的保护自然, 重视多重价值的设计思想, 可以帮助控规在编制阶段, 深入研究土地的景观、地形、生态以及经济和社会价值, 使规划具备更强的科学性基础。而且审批后的控规, 规范了城市开发行为, 可以保证土地和环境因素在规划机制中发挥更大的作用, 这有利于促进环境、经济和社会的协调发展。
4.3 对于“设计结合自然”的控规的总结
“设计结合自然”引导下的控规, 探讨了土地的固有属性对功能使用的适宜性、限制性, 是一种“自下而上”确定土地使用的思想和方法。该种控规的编制方法则不仅适用于一些具有良好自然条件的新开发用地, 而且也适用于一些已建成和旧城改造用地的控规设计。
结语
城市的发展是人类环境不断演变的过程, 也是人类自觉和不自觉地对环境进行规划安排的过程。当今城市的人口高密度、布局高密性、规模高扩张都迫使人类对自身生活有更好的要求——宁静、舒适、自然。愿人们放弃已经形成的自取毁灭的工作生活习惯, 将任何自然潜在的和谐表现出来。世界是丰富的, 为了满足人类的希望, 仅仅需要我们通过理解和尊重自然。人是唯一具有理解能力和表达能力的有意识的生物且必须成为生物界的管理者。要做到这一点, 设计必须结合自然。
摘要：在城市生态空间的形态理论中选择伊恩·伦诺克斯·麦克哈格的“设计结合自然”理论进行分析, 阐述了该理论的提出及其思想内涵, 最后阐释“设计结合自然”理论对于控规的现实指导意义。
关键词：生态论,设计结合自然,城市规划
参考文献
[1]、[2]、[3]伊恩·伦诺克斯·麦克哈格.设计结合自然[M].芮经纬, 译.天津:天津大学出版社, 2006.10, 第5、7、3页.
[4]俞孔坚.追求场所性:景观设计的几个途径及比较研究[J].建筑学报, 2000 (2) :45-48.
自然设计 第8篇
项目地点:江苏省常州市
建筑设计: 南京林业大学艺术设计学院、景观设计研究所
主持设计师 : 丁山王宜军曹磊
建筑施工:南京联荷环境艺术设计有限公司
竣工日期:2013年8月
本届花博会是在江南水乡——太湖湖畔举行。“江南好,风景旧曾谙。”古代有无数的名人骚客曾咏叹过江南,但是再多的辞藻在其风景面前都黯然失色。提到江南水乡, 你会联想到什么?是烟雨蒙蒙的街巷?是光影斑驳的院落?还是小桥流水幽雅闲致的庭院……骄阳似火的夏日中光斑闪烁的湖面、 蛙声阵阵的荷塘无疑是给人印象最为深刻的 “江南印象”,那“接天莲叶无穷碧”的荷叶是另一种对于水乡意境的诗性表达。
自古以来,中国对由具象物体而衍生出的设计层出不穷,设计者在对这种江南水乡意境的充分感知下,提取其代表元素“荷”并研究荷叶千姿百态的规律之后,探讨其在景建上应用的可能性,并最终抽象出现代线条的 “荷”,设计出《荷韵》这一作品。力求从建筑仿生设计角度出发,通过设计揭示出荷的自然形态与建筑构造之间的隐含联系。
水是生命之源,是一切生命存在的基础。景建《荷韵》设计的第二个创意来源就是西太湖的水域形状,以及洒落在荷叶上的水珠。 通过对于西太湖水域形状的提炼,以及涟漪与浮萍的视觉意向,设计出景建《荷韵》的周边场地。下文会通过《荷韵》的具体形态和其对建筑仿生学的运用这两个方面来解析这一景观建筑。
《荷韵》表面材质为不锈钢着色,内部为钢结构。由5个形态迥异,造型逼真的单元组成,每个单元又分成柱体、荷叶、网状结构三个部分,其中柱体为旋转棱柱结构,“荷叶” 为艺术造型锻造面,网状结构为双曲面结构。 雕塑单元高度最高达到13米,最低6米, 最大直径近13米,体量巨大,制作难度极高。 在设计过程中,设计者通过处理近1000段的三维联接数据,以激光定点的方式精确获得这些数据的三维坐标,形成造型联接的结构点,从而产生自然中荷叶律动的视觉效果。 景建表面的网状双曲面结构则是由更小的单元组成,这也就决定了在《荷韵》的制作中, 不仅要对这近1000段不锈钢单元进行曲面锻造,还要在现场对于人工焊接进行艺术指导。通过现场控制与调整来体现原创设计的技术美感和艺术性,最大程度上达到原创作品的艺术效果。因此《荷韵》同时具备了雕塑的艺术美与建筑的构造形态,在形式上抽象出了荷的韵律,同时满足了景观建筑对于结构与功能的需要。
亭亭玉立的景建《荷韵》以优雅的姿态伫立在充满水域印象的景观平面之上,给人带来的不仅仅是雕塑美学与建筑的构造形态上的视觉冲击,同时它也通过建筑景观的语汇诠释着对于仿生建筑的艺术表达。
建筑仿生是当代建筑设计中的一种潮流,是建筑文化领域的一个新命题。从启发建筑创新的角度出发,建筑仿生学日渐成为是一种重要的创作手段。它不仅可以取得新颖的造型,也能为发挥新结构体系的作用创造出具有震撼力的视觉效果。自然界提供给了艺术家与设计师无数的创作灵感,它成为人类获得启发而进行创造的源泉。仿生设计并不是单纯地模仿照抄,它是吸收动物、植物的生长肌理以及自然生态发展的规律,并结合建筑的自身特点而适应新环境的一种创作方法。当下这种创作方法具有极强的生命力, 也为可持续发展提供了保证。建筑形式的仿生是创新设计的一种有效途径,它不仅要使功能、结构与新形式有机融合,同时还是超越模仿进而升华为创造的一种过程。
建筑大师赖特在设计建造威斯康星州雅可布斯别墅时,就仿照荷苞、蘑菇类植物形状进行设计,最终给人以自然的视觉形态,最大限度的实现了建筑与环境的融为一体。景观建筑《荷韵》设计,通过对于“荷”形态的变体设计,采用结构主义的构造手法,形成具有强烈水乡意境与仿生感的当代景观建筑形式。在景建表皮的处理上充分运用虚与实的视觉关系,强化空间感,营造出“自然中的建筑,建筑化的自然”这一景建形象。
构成设计中的自然形态 第9篇
人类的一切创造活动都与自然密不可分。“自然”与“设计”在人们眼中是常用的词汇, 人们对这两个词并不陌生, 但其含义却非三两句能解释清楚的, 正如批评家雷蒙德·威廉斯所说:“自然也许是语言中意义最复杂的词汇”, 而“设计”也是如此。它们之所以深奥, 因为这两个词都有多重含义, 纵观人类发展的历史, “自然”与“设计”密切相关。巴黎时装展中花卉纹样的服装布料及饰品、实木材质的家具、羽绒服、纯棉的T恤、华丽的灯饰、木纹的地板等, 无论是装饰效果还是实用功能, 都展现了人们对自然的崇尚以及人与自然密不可分的联系。人们喜欢亲近自然, 因为万物皆与自然相关联。
一、构成设计
“构成设计”是工业革命后的概念, 起源于包豪斯学院的设计教学理念, 在现代设计中被广泛应用。从世界设计史和各个设计领域中, 我们可以清楚地看到构成设计对设计发展的影响。设计具有抽象性、规范性、意念性和象征性。这些抽象概念是对具象事物的归纳和综合, 表达着具象形象的内容和思想。设计给人们传达视觉上的享受, 而视觉享受是通过观察自然而获得的。构成设计是一切造型设计的基础, 它是以开拓为原则, 通过事物横向和纵向的联系, 去创造新形态的一种科学的思维方法和表现方法。它是对自然元素以及构成法则的归纳和应用, 是运用一定的构成法则对自然元素与非自然元素的组合和创造。它会启示我们重新认识和再现物象, 从中探索种种有意味的形式, 从而创造出充满美感的视觉形象。
如在包豪斯学校的基础教学中, 人们发现关于材质和肌理方面的作业极具吸引力, 像木材、树皮、毛皮、金属和石块等, 会带给人光滑与粗糙、坚硬与柔软、轻与重之类的对比, 形成不同的视觉感受, 而这种对比正是来自自然形态。再比如中国的水墨画, 用毛笔在绢上画一个点, 点自然地晕染开来, 虽然点并不工整, 但却表现了艺术家的情感, 作者内心也感受到了他要表现的形态, 这正是中国画的魅力所在。
二、自然形态
自然形态是形态的一大分支, 根据现实形态的成因人们将形态分为自然形态和人工形态两类。自然形态是指由自然的自身运动所形成的形态, 是生物内部的生命力和外部的自然力相互作用的结果。自然形态包括云彩、朝阳、山川、沙石、树木、花卉、游鱼、猛兽等由大自然造就的物象。自然形态是自然天成的, 其千变万化, 丰富多彩, 本身具有装饰、保护等功能, 是艺术设计的巨大宝库。设计的重要途径就是从自然形态中挖掘养分, 从而获得与创作有关的设计灵感。
三、构成设计与自然形态的联系
自然是生态的核心精神所在。自然属性也是人的属性之一, 人本来就是自然的生态化结晶。自然与人类的生态联系, 使自然具有肯定和表征人的本质的意义。
自然界带给人类与世界最本真的天然美。人类生存于自然规律中, 从自然中领悟到生命的智慧和意义。有的人可能不会相信设计与自然是浑然天成的一体, 在物质生活成为社会主流的今天, 当人们一次次强调绿色与环保的时候, 自然的角色便脱颖而出了。工业主义兴起之前, 设计师和工程师主要从自然中寻找形式, 创造出的作品不仅优美, 而且价值重大。工程设计对建筑物、轮船、飞机的要求与对自然的要求不同, 但当面对减少阻力、省去多余的结构时, 自然形态和构成设计的完美结合就共同发挥作用了。许多事实证明, 构成设计和自然形态不是天生就结合在一起的, 但两者的结合肯定十分协调。如图1《法兰克福爵士音乐——后来者》招贴画, 金特·凯·泽在表现主题“后来者”中, 将新生代的音乐家与代表爵士乐的小号共生于具有抽象与象征意味的树上, 嫩叶象征新生代的音乐。借助于树的自然形态, 作者将新生爵士乐的主题表现得淋漓尽致, 倍加生动且有意味。
从传统造型艺术的角度来看, 形应当是最受重视的。康德曾说过:“形是主要的东西, 从绘画、雕刻、建筑、园林来说, 构成是本质, 它是趣味的基础, 通过形可使我们享乐, 可是通过感觉却不能给我们带来享受。……虽然色使我们感到物体显眼, 可是那不是静观, 也不是美化。不如说形的要求束缚了色, 只有借助于形才是高尚的。”马蒂斯的艺术观中也把形置于首位。自然中的形态是丰富多样的, 圆形、长方形、正方形、三角形、扇形、菱形、梯形、六角形等各种几何形状都来自人类对大自然的发现, 只是设计学者们要在发现的基础上对自然形态进行改造。如图2《一个斑点》, 康定斯基将对自然形态的模仿向主观抽象进行了图形转换, 通过点、线、面的变化表现出张力和方向, 自然形态被高度地符号化、秩序化为具有内在关系的构成设计。图3《抽象构成》, “包豪斯”的画家——克利也同样用抽象构成的概念来表达对自然形态的领悟, 人物与自然景象的动态被概括为抽象的构成画面。
日常人们见到的构成设计中直接借用自然形态的案例不算很多, 但自然经过设计再造后变成的某种特定的新的形态, 会引起人们的广泛关注。
四、自然形态对构成设计的影响
对动物、植物、石头等自然形态与器具的使用和开发不断发展进步。文艺复兴的伟大成就在于让人们对自然的象征性、宗教性和神奇意识逐渐淡薄。设计师们通过几何形、曲线等形态来回应自然形态的不规则性。人们对自然的主导态度是:设计的灵感来自对自然的抽象化和数学化, 这也构成了现代主义和自然关系的基础。
自然形态能为任何设计对象提供“造型”和风格, 不过, 它的作用还远非于此。首先, 自然能让我们对人类自身和在世界中所处的地位有一个深刻而满意的理解, 同时, 又能赐予我们无穷的智慧财富。
人们从自然形态中可以汲取很多难以用语言来表达的灵感, 从而展现出人与自然的和谐。人类对美与和谐的追求来自自然带来的暗示。例如图4、图5两幅笔者的平面构成作品, 通过用点、线、面的概括来表现想要表达的设计意图, 笔者的创作灵感正是源于对自然形态的概括与提炼。如图4, 这幅作品是用线的构成来表现的, 借鉴了自然形态中树的物象, 借助粗细不均的肌理线条来表现树木本身粗糙的质感和外形, 远近轻重的线条合理地表现了树林的空间感。从表象来看, 这幅作品只是用线在描绘一幅抽象的物, 而实则是借助自然形态中的树的原形来表现抽象概念的, 并具有节奏感与韵律感, 表现出形与形之间变化的秩序。再如图5, 这幅作品是通过由点到面的构成来表现的, 密集的点构成了面, 分散的点显得轻渺, 轻重的交错构成了画面的起伏感, 正如月光下荡漾起伏的水波的自然形态, 表现出反复、连续的节奏感。可见, 构成设计中的创意多多少少都会直接或间接地受到自然形态的影响。
人类的理性能够使人认识到要客观地遵从和运用自然规律。自然形态与规律有助于人们强化自身力量, 扩展创造才能。像奥斯卡·王尔德所说, 城市中的自然完全是人工的雕作, 尽管有人认为, 像抗洪、除草等这些接近自然的活动不属此列。自然和文化的平衡一旦打破, 人人都会遇到问题。无论是对自然太敏感, 过于感情用事, 还是忽视自然, 把自然当作机器, 都很糟糕。对设计者来说, 自然通过各种各样的方式启发着人类的设计创作。设计作品的生命力来自设计师借助自然的力量发散出推陈出新的创意。设计中的构成不仅要利用自然形态, 更需要进一步对自然形态进行探寻。
从自然中概括提炼图案、图形的方法贯穿了整个历史时期, 尽管这一方法与20世纪崇尚简约的风气背道而驰。在自然界中, 树叶和花以有序的几何形状排列, 吸引人们去注意它们对称的关系;而纺织和印染技术, 就其本质上讲, 则倾向于对称和重复。这些重复, 严格来讲, 在自然形态中是不存在的。不过, 这仍旧可以表现自然形态中隐藏的结构和比例。
五、结语
大自然无偿地给予人类恩惠。大自然是生命的源泉, 自愿将智慧赠予人类, 让人类能发展出使用所有形式的能源及其他资源所需的技术。构成设计的产生源于人类认识、改造世界的需要, 自然形态作为人类设计创造的工具理应应用于社会的各个方面。人们在理解和应用设计的同时, 需要借助自然元素去探讨自然与社会的真理, 在自然形态基础上进行形的渐变、形的转换等尝试, 从而让人类更加理解自然、重视自然、热爱自然。
在人们把自然形态转换成设计的过程中, 自然的一些无序会通过人类智慧的改造与再造后被人类的有序替代。设计学者们以自然形态为基础的一些设计式样在整体保留自然精髓生动性的同时, 成功地抽象了自然形态, 从自然形态与构成设计之间找到了对应关系, 从而使人与自然产生了默契。因而有些设计图形样式看起来虽很抽象, 但它们都来源于自然形态。自然总是对设计师有一种吸引力。从现代的环保角度出发, 人们有必要对绿色设计、可持续设计、环保设计进行呼吁, 相信未来的设计和自然联系会越来越紧密。人类迫切地需要深层次地发现大自然的智慧, 设计艺术的生命在于提取大自然中隐藏的所有生命的无穷的可能性, 使其带着新的使命闪光。
参考文献
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结构设计与自然辩证法 第10篇
自然辩证法则是马克思主义哲学的重要门类,是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的科学,其研究目的就是为了合理地处理人与自然的矛盾。
1 结构设计与自然辩证法的关系
结构设计作为一项协调人与自然关系的实践活动,必然要遵循自然辩证法。在结构设计的过程中,无处不体现出结构设计与自然辩证法之间密切的关系。即使要完成一项最简单的结构设计,也必须经历以下六个步骤,而每一个步骤又都与自然辩证法有着一定的联系。1)结构选型:这是结构设计的第一步,当建筑师对一幢建筑的整体进行了合理全面的设计以后,那么,结构师首先就需要仔细地考虑需要使用什么样的结构形式来实现它更为合理,更为经济,这时就需要根据各种结构形式的特点及其适用范围,科学地选取。2)荷载选取:所谓的荷载是施加在建筑物上的作用力,它的大小不是以人的意志为转移的,而是根据实际的情况统计而得到的,这时就必须尊重大自然,符合自然界的客观规律。荷载设计要遵循自然规律,而不能强行施加自己想要的荷载,它主要包括恒荷载、活荷载、风荷载及地震荷载。3)结构构件的布置:当完成结构选型以后,相应梁、板和柱的布置也就简单得多了,主要是在满足承载和变形的条件下,符合人们的需求即可。4)用程序建立结构模型,进行计算。在计算中,虽然对于一般简单的结构形式,计算机只需要几分钟甚至几秒钟的时间就可以完成,可是这项工作在几十年前却需要大量的工作人员和大量的时间去反复的计算,这完全得益于计算数学和计算机技术的飞速发展。5)对计算结构进行分析调整。6)出图:将计算结果整理成用于施工的施工图纸。
由以上结构设计的六个过程不难发现,在结构设计中,无处不贯穿着自然辩证法的思想,无论是刚开始的结构选型,还是荷载的选取,我们都必须合理地组织一切,运用科学的思想,发现问题,从而解决问题。
2 自然辩证法对结构设计的指导意义
2.1 系统观在结构设计中的体现
现代系统观认为,事物的普遍联系和永恒运动是一个总体过程,要全面地把握和控制对象,综合地探索系统中要素与要素、要素与系统、系统与环境、系统与系统的相互作用和变化规律,把握住对象的内、外环境的关系,以便有效地认识和改造对象。
在结构设计中,尤其要正确地处理好要素与要素、要素与系统之间的关系。以一幢六层的框架结构的住宅建筑来说,最基本的,它必须具有梁、板和柱等基本的传力构件,这些构件在一起组成了单个一层,而每一层在一起又总体地组成了整幢建筑。如果缺少了其中的任何一样构件,那么整幢楼就可能会倒塌。
由此可以看出,系统和要素是密不可分的,同时,系统与要素的规定又具有相对性,两者在一定条件下可以相互转化。这正体现了系统中系统与要素的辩证关系。其次,结构设计必须充分考虑功能的要求,对于一个建筑来说,结构是功能的内在依据,功能是结构的外在表现,结构决定了功能,但同时,功能对结构又具有反作用,与系统的结构具有相对稳定性相反,系统的功能则表现出多样的可能性,但是由于结构设计的特殊性,结构设计是根据已定的功能需要来合理的安排受力构件的布置,因此一般经过结构设计后的建筑,其功能已经确定。
2.2 科学技术观在结构设计中的体现
现代科技革命对社会发展的推动作用主要表现在以下三个方面:1)对生产方式产生了深刻的影响。 2)对生活方式产生了巨大的影响。 3)促进了思维方式的变革。
科学发展观是对经济社会发展一般规律认识的深化,是指导发展的世界观和方法论的集中体现,是指引我们又快又好地发展生产、实现共同富裕,推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全面发展的指导方针,必须贯穿于全面建设小康社会和社会主义现代化建设的全过程。
在结构设计中,也充分地体现出科学技术的强大威力。在19世纪50年代以前,我国绝大部分的建筑都是砖混结构,而且多为6层以下的规则性建筑,很少出现6层以上或者是形式多样的建筑,那是因为当时的科学技术还不够发达,计算机技术还不够成熟,任何一幢建筑的结构,完全是依靠人工手算。往往一幢简单的4层砖混结构,都需要很多的结构师辛勤地工作一个多月,才可以完成结构计算和施工图纸的绘制,而且所设计的房屋是非常得规整,就像现在的火柴盒一样。而这些工作放在现在,只需要一名结构工程师花两天的工夫就可以完成,而且可以设计出各种变化的立面,从而更能够体现建筑的美观。
2.3 创新观在结构设计中的体现
创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力,也是一个现代人应该具备的素质。具体表现在以下几个方面:
1)创新精神属于科学精神和科学思想范畴,是进行创新活动必须具备的一些心理特征,包括创新意识、创新兴趣、创新胆量、创新决心,以及相关的思维活动。2)创新精神是一种勇于抛弃旧思想、旧事物,创立新思想、新事物的精神。3)创新精神是科学精神的一个方面,与其他方面的科学精神不是矛盾的,而是统一的。4)创新精神提倡独立思考、不人云亦云,并不是不倾听别人的意见、孤芳自赏、固执己见、狂妄自大,而是要团结合作、相互交流,这是当代创新活动不可少的方式。创新精神提倡胆大、不怕犯错误,并不是鼓励犯错误,只是犯错误是科学探究过程中不可避免的;创新精神提倡不迷信书本、权威,并不是反对学习前人经验,任何创新都是在前人成就的基础上进行的;创新精神提倡大胆质疑,而质疑要有事实和思考的根据,并不是虚无主义地怀疑一切。总之,要用全面、辩证的观点看待创新精神。
在结构设计中,若是没有创新精神,那么,可能我们根本见不到如此之多的结构形式。由于计算机和材料的飞速发展,在20世纪末,各种各样的结构形式相继出现。在混凝土结构中,出现了框架结构,从而使人们住上了大开间的多层住宅;出现了剪力墙结构,从而使人们住上了十七八层的高层住宅;出现了框架剪力墙结构,从而带动了一二层大开间商场,以上是办公区的综合性建筑的出现;出现了筒体结构,从而出现了超高层建筑。在钢结构中,出现了轻型门式刚架,网架结构,网壳结构及索膜结构等,这些新型结构的出现,哪一点离得了创新。
3结语
作为一名建筑结构师,必须树立全面、科学的技术价值观,这对于我们向很高层次的发展提供了充分的心理保证,同时也为我们正确、有效地应用建筑技术,充分发挥技术的内在潜力提供了坚实的理论基础,这也是建立科学的技术方法论的前提。在建筑结构的创作活动中,我们要从全面、科学的系统观、科学技术观和创新观出发,追求环境、技术、创新与建筑的完美结合。这样的建筑才能体现自然美,人类美,才能充分地体现人与自然的和谐。
摘要：从自然辩证法中的系统观、科学技术观及创新观的哲学理论出发,联系现代社会建筑形式及结构形式的变化,阐述了科学技术及创新性在结构设计中的巨大作用,进而合理地处理人与自然的矛盾。
关键词：结构设计,科学技术,创新,自然辩证法
参考文献
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向大自然要设计 第11篇
这就是大自然，从淡化海水到流线型汽车，人类在大自然身上学习到许多新的方法，毕竟它已经有３８亿年的历史了。现在的大自然俨然成为一个巨大的思想源泉，人类从中受益良多。一种玉虫常常把蛋放在刚刚烧毁的大树上孵化，因此它们能察觉到数英里之外的火灾，国防工业由此受到启发，打算设计一种新型且造价低廉的军用红外线监测器；沃尔沃汽车公司正计划研发一种汽车防撞击装置，这是受到了蝗虫的启发：蝗虫群在飞行中从来不会互相发生碰撞；在美国国家航空和航天局的资助下，普林斯顿的研究员正分析鲍鱼壳的独特功能，希望制造出一种能抗冲击力的保温涂层。最近，美国军用高级研究项目部（Ｄｅｆｅｎｓｅ Ａｄｖａｎｃｅｄ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｐｒｏｊｅｃｔｓ Ａｇｅｎｃｙ）开始了一项开发机器人的工程，根据在天花板上的壁虎漫步的基本原理，让机器人能攀登垂直的平面。“试想一下，火星探测者不再限制于平坦的地形，可以随意进行探索，这是多么奇妙的事情啊！”生物学家科拉·奥坦说。
大自然的启示可不仅仅局限于大型科技产品的研制，它也极大方便了人们的日常生活。许多人都发现，液晶显示屏在强光下会变暗。问题的解决起源于孔雀的羽毛，色彩斑斓的孔雀身上的蓝色和绿色并不是因为色素，孔雀羽毛本身的颜色是褐色，在微观结构下观察就会发现，羽毛会反射出某种波长的光线，形成某种色彩。利用相同的原理，通信业巨头高通（Ｑｕａｌｃｏｍｍ）公司正研制一种利用可调节的微观结构产生颜色的显示器。由于亮度是由周围环境的光线决定的，而不是显示器本身发出的光线，所以颜色会随着室外的光线强度而变化。同时显示器所耗的电量也相对减少了许多。产品开发主管迈尔斯·科斯比认为，“像这样的屏幕运用在手机上，即使不间断地开着，电池也能支持相当长的时间。”
其实，仿照大自然的设计只是手段，发明出最终的产品才是生物拟态学最终的发展目标。贝类可以把混合物按既定的方式过滤沉淀，形成贝壳。美国桑地亚国家实验室的科学家们受到启发，正发明一种小孔直径只有微毫米的水过滤设备：“在水蒸发后，物质能自己按层排列，就像贝壳一样。你不需要特殊的器具或是微毫米的镊子帮忙，整个分离过程可以在室温下进行，不必使用工业用的熔炉和有毒溶剂。”
桑地亚国家实验室的科学家杰福瑞·布林克说：“事实上，大自然已经可以帮助我们完成我们所能想到的事情，因此我们不必消耗大量的矿物燃料，既解决了现在的问题，也为后世子孙造福。”
大连集合住宅自然通风设计探讨 第12篇
集合住宅的自然通风的形式有风压通风、热压通风和二者混合通风。自然通风的设计与该地区的气候、风向和风速等因素紧密相关。大连位于辽东半岛的南端, 冬季以北风为主导风向, 夏季以南及东南风为主导风向。在国内城市中, 大连冬、夏季的平均风速数值都排在第一位, 冬、夏季平均风速分别为5.6m/s和4.3m/s。大连独特的气候条件提供了较好的居住舒适性, 一直以来, 建筑师对集合住宅自然通风设计的研究与探讨不够深入。在上个世纪90年代以前, 建筑与暖通等专业规范的相关内容甚少或无硬性要求;进入21世纪后, 随着住宅建设量持续增加, 设计节能建筑和提高居住舒适度等要求迫在眉睫, 住宅自然通风作为安全、节能和提高居住品质的有效措施, 受到了管理、设计和开发等部门的极大重视, 国家、省、市相继颁布了相关的导则和规范指导规划与设计:1993年颁布了国家标准《民用建筑热工设计规范》;2001年分别颁布了《中国生态住宅技术评估手册》, 《绿色生态住宅小区建设要点与技术导则》;2003年颁布了《住宅设计规范》 (GB50096-1999) ;2005年颁布了《住宅建筑规范》 (GB50368-2005) ;2006年辽宁省颁布了地方标准《居住建筑节能设计标准》 (DB21/T1476-2006, J10922-2007) ;2005年大连市颁布了《大连市居住建筑节能设计 (节能65%) 规定》大建委发[2005]208号;2007年颁布了《大连市环境友好型住宅示范工程建设标准 (试行) 》大建委发[2007]93号……。按照相关的导则、规范和设计标准, 结合大连气候环境做集合住宅自然通风设计, 应遵守以下原则:第一, 在住宅选址和总体规划时, 应提倡春、夏、秋季以自然通风为主, 最大限度发挥住宅规划、单体和户内细部设计的自然通风效能, 减少或不用空调设备, 使自然通风成为节能设计的重要方法, 同时, 还应注重住宅的冬季避风设计。第二, 做好建筑的除湿设计。第三, 适宜的辅助通风, 在夜晚及冬季不能开大窗时, 进行适当通风换气, 保障室内空气质量。
1、住宅规划的自然通风设计
1.1 住宅规划的自然通风设计规定
在《中国生态住宅技术评估手册》中, 对建筑小区周围的室外风环境设计提出了明确要求, 即在建筑物周围行人区1.5m处风速小于5m/s;冬季保证建筑物前后压差不大于5Pa;夏季保证75%以上板式建筑前后保持1.5Pa左右的压差, 避免局部出现漩涡和死角, 从而保证室内有效的自然通风, 该条明确了北方住宅冬季避风和夏季通风的量化指标。在《民用建筑热工设计规范》 (GB50176-93) 、《居住建筑节能设计标准》 (DB 21/T1476-2006, J10922-2007) 、《大连市环境友好型住宅示范工程建设标准 (试行) 》大建委发[2007]93号中, 对住宅自然通风设计从选址、规划也提出了设计要求, 规定住宅建筑的选址、规划、布局应有利于冬季日照、避风和夏季自然通风, 住宅建筑的朝向宜采用南北向或接近南北向, 小区的空间开口方向宜迎向夏季最多频率风向, 避开冬季最多频率风向。
1.2 住宅规划的自然通风设计方法
在住宅小区和组团的布局形式中, 有行列式、周边式、自由式等设计方法, 其中行列式又包括并列式、错列式和斜列式等, 根据季风地区大连的冬夏季主导风向设计小区和组团。第一, 行列式布局:行列式布局的规划方法很多, 但过多的并列式不仅使住宅组群的空间单调, 也使住宅组群出现大的旋涡和死角, 应根据城市道路走向及其他因素微调住宅朝向引导气流进入住宅群内, 改善通风效果。所以行列式中错列式和斜列式要比并列式更好一些。第二, 周边式布局:周边式部分房屋前后都处在负压区, 四周较封闭, 在群体内部和背向区以及转角处会出现气流停滞区, 而且部分房屋又处于东、西朝向, 通风效果不好。目前, 很多组团做了改变方向的周边式设计, 如图1为大连某小区两种周边方式的组团设计比较, 其中A组团通风设计明显好于B组团通风设计。第三, 自由式布局:结合具体地形、地貌及地区风玫瑰图自由式设计, 如可以通过坡地的低地势引导通风;可以把住宅疏密相间布置, 改善通风;可以高层与低层间隔布置以利通风等。当然, 在大连地区做集合住宅的通风设计, 不仅只考虑夏季通风, 还要考虑冬季避风, 即参照1月份和7月份的平均风向频率做规划, 把短栋住宅迎着夏季主导风向布置以利通风, 把住宅群的豁口迎向主导风向, 以利群体通风, 而长栋住宅迎着冬季主导风向布置以利挡风, 使建筑群避风节能, 如图2所示。
1.3 住宅规划的自然通风实例分析
相对小区日照而言, 大连部分小区的夏季通风和冬季避风的设计不够理想, 但也有较好的实例:图3为大连大有恬园小区的总平面图, 小区顺应地形采用自由的行列式布局, 依据夏冬季主导风向进行布局, 日照、通风和避风设计良好。小区住宅群的豁口迎向夏季主导风向, 利于通风;由于住宅群的豁口避开了冬季主导风向, 在冬季北侧的楼房能挡住寒冷的气流, 利于防风, 提高了小区的风环境舒适度。
2、住宅单体的自然通风设计
2.1 住宅单体的自然通风设计规定
在建设部2001年颁布的《绿色生态住宅小区建设要点与技术导则》中, 要求住宅中有自然通风的房间占80%及以上;2003年版《住宅设计规范》 (GB 50096-1999) 规定卧室、起居室 (厅) 应有与室外直接流通的自然通风。
2.2 住宅单体的自然通风设计方法
大连地区室外气温低于26℃、高于18℃的小时数约为全年的1/5, 这段时间由于室内发热量小, 完全可以通过住宅的自然通风达到室内热舒适状况;大连夏季高于26℃的平均天数只有48天, 设计好住宅的自然通风, 不用空调等机械设备, 室内就比较舒适。住宅自然通风的方式分别为单侧通风、风压通风和热压通风。单侧通风即为住宅的单朝向通风, 设计时应避免, 有难度时, 应按《住宅设计规范》的要求, 采取辅助通风措施;风压通风即为住宅的穿堂风通风形式, 设计时应提倡;热压通风即在房间上方开口形成热压, 将室内部分空气带到室外, 室外较冷的空气通过门窗进入室内补充被带走的空气以实现通风降温, 应在该方面加强设计。大连地区有些住宅 (如图4) 的立面设计比较丰富, 但屋顶的突出物仅是为了造型而造型, 其实完全可以赋予该造型以热压通风的功能, 把外墙排风竖井方法用于住宅设计中, 室内夜间由该竖井进行新风补充, 由此也解决了夜间开窗通风不防盗的问题。
2.3 住宅单体自然通风实例分析
大连80年代及以前的住宅单体多为低标准小面积的一梯两户、三户和四户等户型, 其中一梯三户住宅的中间一户即为单朝向住宅, 没有穿堂风;90年代前后, 商品房不断问世, 尤其是98年国家宣布结束福利分房, 商品房的主打户型为一梯两户, 户内通风采光和舒适度都很好;2006年5月, 国务院转发九部委《关于调整住房结构及稳定价格的意见》, 针对“规定90平方米住宅需占总开发面积70%”的套型, 要解决好户型面积缩小后重新出现单朝向问题。图5为大连头道沟小区一梯六户平面图, 每户建筑面积为60至70平方米, 且每户均可以自然通风。
3、住宅户内细部的自然通风设计
3.1 住宅户内细部自然通风设计规定
2003年版《住宅设计规范》 (GB50096-1999) 规定采用自然通风的房间, 其通风开口面积应符合下列规定:卧室, 起居室 (厅) , 明卫生间的通风开口面积不应小于该房间地板面积的1/20;厨房的通风开口面积不应小于该房间地板面积的1/10, 并不得小于0.60㎡。2005年版《住宅建筑规范》 (GB 50368-2005) 规定住宅应能自然通风, 每套住宅的通风开口面积不应小于地面面积的5%。
3.2 住宅户内细部的自然通风设计方法
大连住宅的通风开口面积基本符合规范要求, 但住宅的门窗位置、窗的开启扇位置和其开启形式等的设计对室内自然通风有很大影响。首先, 门窗位置的设计要保证室内有大的穿堂风通过, 住宅可开窗的调整性不大;但门的可调性很大, 门位置不同, 对通风死角有影响。其次, 门窗的开启扇位置和面积设置恰当, 可保证室内气流达到一定的速度和流场的均匀, 由图6开启扇在窗扇中的左右不同位置看出, 进风口正对出风口气流容易直通, 然而房间其它地方很难受到气流影响, 进出口错开互为对角, 气流在室内经过的路线长, 自然通风效果好。第三, 开启形式应设计大小扇或平开与悬窗结合的开启方式, 大的开启扇或平开窗比较利于夏季通风, 但在冬季, 大开启扇比较浪费能源, 这时, 应开小的开启扇或把平开的大开启扇变成悬窗的方式, 以利通风换气和节约能源。
3.3 住宅户内细部的自然通风设计实例分析
目前在大连多数小户型中, 对户内的门、窗、窗的开启扇及其开启方式等细部设计比较周全。图7为大连头道沟小区C户型平面图, 卧室门与卧室窗的开启扇设计为对角线方向, 使卧室内穿堂风的流场均匀;起居室的开启扇设在距阳台门最远处, 加大了起居室的气流影响区域, 进入起居室的有均匀流场的气流, 也改善了厨房和卫生间的通风效果;为保证过渡季节通风换气需要, 窗户选用了平开和悬窗互换的开启扇。
4、住宅辅助通风设计
4.1 住宅辅助通风设计规定
2003年版《住宅设计规范》 (GB50096-1999) 规定单朝向住宅应采取通风措施。严寒地区住宅的卧室、起居室 (厅) 应设通风换气设施, 厨房、卫生间应设自然通风道。
4.2 住宅辅助通风设计方法
对于单朝向住宅, 应采取辅助通风措施;对于南北通窗有穿堂风的住宅, 由于户外噪音的增加、雨水和安全等因素, 更由于在采暖和空调制冷季节, 开窗通风带来负荷, 不节约能源, 在大连部分住宅中已经采用了机械辅助通风方式。辅助通风方式有三种, 分别为负压新风系统、双向流新风系统和全热交换器新风系统。此外, 大连地区已普遍应用变压式通风道作为厨房、卫生间的通风换气设施。
4.3 住宅辅助通风实例
大连已建楼盘中使用负压新风系统的较多, 如大连万达明珠、世嘉星海二期、宅语源和幸福e家五期、六期等。图8为幸福e家用于负压通风在窗户上方安装的自平衡进风口。幸福e家五期、六期项目除了使用负压新风系统外, 还使用了双向流和全热交换器新风系统。
5、结语
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