论价值议论文600字作文（精选14篇）
论价值议论文600字作文 第1篇
价值是什么?对于每个人来说，价值的意义各不相同。人生定要掀起一番波澜，才能实现人生的价值，若并非如此，又与咸鱼有何区别?
邓稼先说，我的价值便是离家28年去为祖国造出了原子弹和氢弹，是在美国得到博士学位的第九天回到了1950您的祖国，是看见两弹试爆成功时的蘑菇云，是让中国成为第四个拥有核武器的国家，那便是我人生的价值所在吧!
这是邓稼先眼中的价值。
刘彻说，我的价值便是收复北方匈奴所侵占的土地，是派遣张骞出使西域开拓了丝绸之路，是一国号赋予了一个群族的名字与自豪，是让我大汉成为当时世界最强盛的帝国，是看着那辽阔的疆域而可体面见高皇帝，是统治的一生，并未出现天下大乱的稳定。
这是汉武帝刘彻眼中的价值。
李世民说，我的价值便是与父亲共同建立大唐，是开创贞观之治，是开拓疆域使李氏大唐成为当时最强大的王朝，是让天下秩序空前安定，是开放外境传播大唐文化，是发展商业使大唐富强，是让各国尊称朕一声“天可汗”，是征战高句丽拿下了朝鲜半岛。
这便是唐太宗李世民眼中的价值。
司马迁说，我的价值是完成了家父的梦想，是年轻时游历了大江南比，是直言进谏受到宫刑之辱却能在绝望欲死之时幡然醒悟，耗费了十八年写下了被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
这是司马迁眼中的价值。
别平淡走过一生，风吹海面哪怕掀起一片波澜，也能证明了我存在过，有自己的价值。
论价值议论文600字作文 第2篇
诚然，有的人会觉得美育浪费时间，忙碌的事业和生活使自己无暇寻美;但是，请不要忘了，美育的价值不在眼前的苟且。人，首先是作为一个人而存在，而不是忙碌的机器，人生在世，应追求内心的丰盈，而不是碌碌无为后的空虚。固然，职业使我们用知识服务大众，而美育则促使我们拥有更为伟大高尚的行为。
美育启迪智慧。袁隆平先生一生致力于杂交水稻研究，躬耕田头，日夜付出，但他仍保持着自己广泛的兴趣爱好，拉小提琴、读书游泳。他说小提琴优美舒缓的旋律不仅放松心情，还会放飞思维，对学术研究大有裨益。类似的，美学激发了爱因斯坦广阔的理论空间;科学家因美学的滋养领悟出“宇宙之美”。听音乐、读文学这些看似无用的行为实则有大用，一个有伟大成就的人一定不只俯身桌案，他的内心受到美育滋养，其智慧的产生也离不开美育的启迪。
美育洗涤灵魂。“铸得国家魂，犹怜草木青。”美育能够平衡生活，唤出灵魂深处的真挚。诗词的女儿叶嘉莹一生与诗词作伴，在人生的痛苦与磨砺中，是诗词给予她前行的力量，我们才得以看到一位穿越时光的风雅大先生。
反观当下，一些沉迷网络暴力游戏的青年，暴力无礼，走向堕落。如若每个人都能用美育调和生活，则人人皆可保持内心澄澈、眼睛明亮，心灵充盈。
美育之于青年，犹天空之于鸟儿，大海之于鱼儿，必不可少。所谓“德智体美劳”全面发展，青年学生皆当循着美育的星光，探寻属于自己的人生星空。学习之余，听曲音乐，放飞梦想，而后继续前行，在美育的滋润下，我们皆能成为席慕容诗中所言的模样：“我已亭亭，不忧，亦不惧。”
学术论文的“价值”论 第3篇
关键词：学术论文,价值论,借鉴,推广
0 引言
学术文章是研究者个人或者团队智慧的结晶, 一篇有价值学术论文的发表意味着研究者的成果被肯定, 是对研究者本人或者团队最好的激励、鼓励和奖励。而对于研究者们来说, 做研究要抱着实事求是的态度、专业的精神和科学的研究方法来探究某一领域的问题, 并有建设性的基础研究或者应用研究成果被同行了解或者被整个学术界所关注, 这个人或者群体的学术成就就站在了世界的最前沿, 这正是每一个科研工作者孜孜追求的梦想。
但是对于学术论文给人们带来的价值, 人们会有不同的认识, 比如, 发表在核心期刊上的文章的价值一定大于普通期刊上发表文章的价值吗?或者说发表在国外刊物上的文章价值就一定大于国内刊物上发表的文章价值吗?发表了的文章就一定大于没有发表的文章的价值吗?基于此, 笔者认为有必要对于人类科学研究的结晶———学术文章的价值进行一番深入的探讨。
1 价值论的主要观点
价值论, 有时候也指“价值哲学”, 是法语和德语Axiologie的意译, 英语为“value theory”或者“theory of valuation”。价值论最早由法国哲学家拉皮埃 (Paul Lapie) 与1902年提出, 1903年由德国哲学家哈特曼 (Eduard Hartman) 所采用。
价值论的主要观点大体上可以分为两类: (1) 主观唯心主义的学说, 如迈农 (Alexius Meinong) , 杜威等, 认为价值相对于个人的爱好、欲望、利益或志趣; (2) 客观唯心主义的学说, 如人格主义、新托马斯主义等, 认为价值象柏拉图的理念那样, 是超现实世界的规范和理想, 价值论把人文科学称为“价值科学”, 将价值当作人文科学的基本范畴, 认为经济的价值是极低级的价值, 宗教的价值是最高级的价值, 介乎二者之间的是科学的、艺术的、道德的价值。
2 学术论文的特点和价值
2.1 学术论文的基本属性
学术论文是人类征服自然、认识世界、了解世界和探索世界的智慧结晶和真知灼见。其本身具有的一些独特属性, 表明是人类进行的高级认知和脑力活动。学术文章具有的相关性 (对相关领域进行探索) 、时效性 (一定历史时期的活动进行研究) 、继承性 (继承古今中外相关研究成果) 、专业性 (专业领域的研究) 、客观性 (对于客观事物的认识和了解) 、严肃性 (实事求是的态度、严肃认真) 、独特性 (不同于其他任何的文本文体) 等等, 无一例外地在说明, 学术文章是技术性的、专业类的人类对于客观世界的不断了解, 这个征途是没有尽头的。
2.2 用价值论的观点来看待学术文章的价值
借用价值论的观点, 介乎于经济的和宗教的科学研究本身也具有一定的价值, 但是其具体的价值如何体现呢?学术论文的价值是不同的, 衡量论文的价值标准是模糊的的不清楚的甚至是无法量化的。一般来讲, 把人类社会中科学研究分成自然科学和社会科学的二分法, 似乎没有太多的异议。
文科类或者社会科学方面的学术文章, 其价值主要体现在以下几点: (1) 纠正人们的错误认识, 以正视听。人们对于交际教学发的学术文章有很多, 但是人们最近才发现, 交际教学法本身没有错误, 问题在于人们错误理解、曲解了交际教学法的内涵, 转而攻击交际教学法本身提出的错误。人类的认知有时候有误区, 这样的误区矫正可能经历很长的时间才能被纠正。人类就是在不断地认识事物, 纠正误区再到新的认知阶段这样的过程。 (2) 新方法、新理念或者新教材等新事物的认识的推广和应用中, 产生的推广价值和应用价值。这样的学术文章会对于出于相同或者相似情况下的单位或者个人, 产生一定的影响或者作用。推而及广, 会对同行的学术研究有推广价值。2008年的南方冰冻天气对于很少经历此类极端气候的电力人员来讲, 北方严寒气候经验丰富的电力人员的经验就有很大的推广价值;有合作教学经验的老师对于没有接触过合作教学的老师来说, 前者就具有被推广的价值。 (3) 学术文章的借鉴和参考价值。对于刚刚步入学术研究的新来者或者是有学术文章要求的各级各类学生来讲, 对相似的题目进行仿写 (作) 或者仿研 (究) , 成为这样的一批特殊群体的重要参考对象, 这样的学术文章对于他们来讲就具有重要的借鉴价值和参考价值, 每年我国有几百万的本科生和几十万的研究生在毕业之前都有学位论文的要求, 对于他们来讲, 尤其是对于本科生来讲, 百分之九十的都是在进行着这样的入行 (业) 研究和锻炼, 这样的参考价值不能低估。
2.3 理工科或者自然科学的学术文章的价值
其价值在于以下两个方面: (1) 阐明自然界事物的真相, 还事物本来面貌, 揭示事物本身的规律和运动法则, 引领人类不断探索未知世界和未知领域的认知价值; (2) 利用人类知的理论原理进行现实社会中的实际应用而产生的使用、实用和应用价值, 甚至军事价值, 如人类对于核聚变和核裂变的认识生产出原子弹和氢弹。综合自然科学各个相关学科进行综合研究探索, 理工科或者自然学科的学术文章中, 容易看到或者发现原创性的价值。
除了上述两个常见的价值之外, 有些自然科学或者理工类的学术文章, 本身就具有一定的可操作性和潜在的经济价值, 如果一旦有了一定的资金和人力资源, 学术成果就会很快转化为物化或者量化的价值, 其应用价值更为突出。
3 结论
对于从事不同学科研究的科研工作者来说, 有学术文章发表总比没有学术文章要好, 发表的学术文章多的比发表的少的价值要多, 毕竟数量胜过质量。在这个过程中文科研究者不必自怨自艾, 理工科的研究者不必趾高气扬, 核心与非核心的争论不必斤斤计较。没有研究的价值大小, 只有分工的不同。要研究当然要好过没做研究。学术文章的价值无法量化、量化的方法要多元化、第三方的评价体系或者结论似乎更有说服力, 作为高校的学术刊物不能为自己的“内部人士”网开一面而对“外部人员”另眼相待, 学术文章的价值高低明眼人一看就明白。这里面应该真正回归是其价值论的的本意“真, 善, 美”———真实的数据、出处和研究, 而不是修改过的假的数据, 不负责任的引用和虚假研究, 只有回归了科学研究的本质和原貌, 人类科学的研究才能回归正道, 学术文章的真正价值才可以体现。
参考文献
[1]McDonough, J&McDonough, S.Research Methods for English Language Teachers[J].UK:Arold, 2004.
[2]Dewey, J.Theory of Valuation[M].Chicago:University of Chicago Press, 1939.
论价值议论文600字作文 第4篇
【关键词】议论文结构 并列式 递进式 正反对比式
考场中，好的文章大都有亮点，诸如立意、选材、结構、语言等一个或几个方面有特色，从而给整篇文章增色添彩，而作文的结构对于文章处于什么样的评分档次，具有举足轻重的作用。文章结构新颖，不落俗套，往往会收到出奇制胜的效果，然而有些同学却不大重视文章的结构，认为只要题材新、语言美就行了；有的虽然懂得它的重要性，却不知道如何去谋篇布局，结果写出来的文章大多是平铺直叙，了无生趣，上不了档次。因而在平时写作训练中，掌握几种常用的议论文写作模式，能使我们快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的框架，快速有效地完成整篇文章，从而在考试中占得先机。正如古人所提倡的那样“凡制于文，先布其位。犹夫行阵之有次，阶梯之有依也”。
所谓议论文结构是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机的组合起来，起到阐明问题，说服他人的作用。议论文一般结构为引论、本论和结论，就是我们通常所说的开头、主体和结尾。开头，即引论部分，提出问题，主要是提出文章要论述的问题是什么；结尾，即结论部分，则是解决问题，论述怎样做到和会出现怎样的结果，这两部分应略写；最主要的是文章的主体，分析问题，即本论部分，用摆事实讲道理来论述为什么是这样，这一部分关系到文章的成败，事情能否说清，问题能否阐明，关键就看这一部分，所以应该详写。在考场作文中，议论文的开头和结尾，写法大同小异，开头一般采用简练的语言，开门见山地表明自己的立场，亮出自己的观点，而结尾则重申观点，照应开头，使文章结构完整、严谨；而议论文结构的区别就在于采用什么方式来写文章的主体部分。据统计，在考场作文中最常用的议论文结构形式主要有三种，即并列式结构、递进式结构、正反对比式结构。
一、并列式结构
并列式结构一般在开头部分提出中心论点之后，会有3—4个分论点（或小标题），几个分论点（或小标题）可在时间、空间、原因、条件、结果等方面并列，通过摆事实，讲道理，最后小结来论证中心论点。我们就以“学会放弃”（某市联考）为例来看一下并列式结构在议论文写作中的作用。
开头：用“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。
引出中心论点：生活中我们要学会放弃。
主体：先提出疑问，为什么要学会放弃。
分论点一：放弃是为了避免无谓的牺牲。
举例：鲁迅先生劝阻青年学生徒手请愿。
分论点二：放弃是为了储备更大的勇气。
举例：越王勾践放弃眼前的仇恨是为了储备力量，一举灭吴 。
分论点三：放弃是为了更好的获得。
举例：壁虎放弃自己的尾巴是为了继续活下去；大汉天子放弃王昭君是为了汉匈和睦。
小结：学会放弃，并不是一味的放弃，而是放弃该放弃的，不该放弃的不放弃，我们可以放弃一时得失，但不能放弃做人的尊严，国家的利益等。
结尾：紧扣题目，再次点明观点。学会放弃，有选择的放弃。
像这篇议论文采用并列式结构，可以使文章思路一目了然，而各分论点之间也可以构成排比段，使文章气势充沛，更有说服力。在有限的考试时间内，大量同学采用并列式结构来构建自己的文章也就成了自然而然的事了。
二、递进式结构，或者称为层进式结构
采用递进式结构的议论文，其开头部分也一般用简洁的语言亮出中心论点，即“是什么”；主体部分即“为什么”先后摆事实a、A，然后分析得出结论，最后联系实际，分析论证；结尾部分即“怎么样”，分条提出解决问题的办法，提出问题解决后的前景等。递进式结构可以从数量多少、范围大小、逻辑先后等方面层层推进。我们就以“蝴蝶效应”材料为例：“气候是一个十分敏感而复杂的系统。在巴西，一只蝴蝶扇动翅膀的气流可能引起美国德克萨斯州的一场龙卷风”（某地模拟考试题）。针对这则材料，我们只要弄清“一只蝴蝶扇动翅膀的气流”和“龙卷风”的喻意即可。通过阅读分析，我们不难理解，前者指小事物、小细节，而后者指小事物、小细节所带来的巨大影响。这样，我们可从正反两面来立意，以正面立意为例，可以把中心论点概括为“细节决定成败”。
开头： 俗话说：“一着不慎满盘皆输。”这说明一切都是相互联系的，一个很小的举动也可能导致翻天覆地的结果，所以，请不要忽视细节。
论证：递进式论证观点
一、用“千里之堤，溃于蚁穴”“一颗小小的螺丝钉影响火箭发射”两例说明细节虽然不起眼，但它起到的作用不容忽视。
二、正因为细节起到的作用不容忽视，因此，抓住细节可以获得成功，忽视小毛病就会带来大麻烦。牛顿从苹果落地这一常见现象发现万有引力规律，引起了物理学界的革命；唐庄宗喜欢戏曲，宠爱伶官，最终亡国。
结尾：总结扣题，世界是一个联系的整体，细节有时也起到决定性作用，正所谓：细节决定成败。
从上述例子不难看出，采用递进式结构写议论文可以使文章说理层层深入，条理清晰，让人有水到渠成之感，采用此结构来写文章的大都是一些逻辑思维比较严密的同学。
三、正反对比式结构
正反对比式结构可以分为下面六个步骤：
“点”：开门见山，点明中心（有的题目就是论点）
“正”：正面举例论述（围绕中心，举例论证）
“反”：反面举例论述（三种形式：举实例，概括举例，假设举例）
“深”：对中心和事例进行深入分析、挖掘（挖原因，辨是非，引哲理……）
“联”：紧密联系生活，展开议论
“总”：总结全文，呼应中心（或重申论点，或发出号召……）
以“抓住机遇”（某校期末考试作文题）为例：
开头：世界上不是每个人都能创造机遇，但当机遇来临时，我们要尽自己所能去把握机遇。——“点”
论证：正反对比式论证
（1）牛顿抓住苹果落地这一自然现象，深入思考，发现了影响深远的万有引力规律，引起了物理学界的革命；而其他被掉落的苹果砸到的人，只会抱怨，没有抓住深入思考的机遇，结果自然是大相径庭。——“正”
（2）《鸿门宴》中，项羽没有抓住灭杀刘邦的机遇，最后落了个乌江自刎的悲惨结局。——“反”
（3）抓住机遇的人，也就抓住了成功，抓住了人生；放走机遇的人，也因此常常与成功失之交臂，一生碌碌无为。——“深”
（4）中国抓住加入世贸组织，举办奥运会、世博会等机遇，经济建设快速发展，人民生活水平不断提高，国际影响力日趋加强。——“联”
结尾：不论是个人，还是国家，都要善于把握机遇，只有把握机遇，才能创造美好的明天。一个会把握机遇的人，注定是一个成功的人；一个会把握机遇的国家，也注定是一个有希望的国家。——“结”（呼应开头）
对比式结构通过正反两面摆事实，析本质，指危害，找原因，联系实际，阐明论述观点，让读者更加明确自己的立场，支持作者的观点，从而达到说服他人的目的。
当然，并不是所有的议论文都要写成以上三种模式，我们所提倡的还是个性化的文章，是具有创新意识的文章。文章采用什么样的结构形式，还要依据个人的实际情况而定。比如，有些同学文笔比较好，不妨采用散文式的笔法来写，更何况如今的考试对文体并没有过多的限制，大可以采用自己比较熟悉的其他文体来写，比如散文、记叙文、小说等；想象丰富的同学还可以编写童话或寓言故事，也可以对我们所熟知的某个故事进行改编，赋予它新的涵义，在历年的高考中就有不少同学对《水浒》《三国演义》《红楼梦》等名著中我们所熟知的故事进行过大胆的尝试并取得了成功，只要想象合理，构思精巧，内容健康，也是可以的。
不管采用什么样的结构来构建我们的文章，写作中都要注意以下三点：一是并非各种文章的结构形式都适合自己，有些形式可以模仿，有些是不能模仿的，要选择适合自己写作特点的文章结构形式，扬长避短，以免闹出邯郸学步的笑话；二是不能为了在结构上一味求新求异而忽视文章内容和语言表达，毕竟形式是为内容服务的，空有形式而没有内在的东西作为支撑，就如同一个人只有躯壳而没有灵魂，也是毫无活力可言的；三是讲究个性与创新是为了求好求新，而不是求怪。写文章是有规律的，我们应该在探求规律中求变化，而不能违背写作规律胡编滥造，否则就有可能写成荒诞离奇、不伦不类的文章，正所谓：文章无定法，作文有常规。
【参考文献】
［1］遍照金刚（日）. 文镜秘府论 第四卷之定位. 王利器校注.
青春价值议论文600字 第5篇
而当人有了责任，那么他便会拥有了自己的价值。
在我们的思想中，我们经常认为自己没有责任，从而近乎自负的独断自己毫无价值。
但无论如何，我们从出生那刻起，就已经对人产生了责任，那就是父母。
从出生那刻开始，即使我们什么也没做，也早已对父母有了责任。甚至可以毫不夸大的说，我们便是父母的一切。也就说明，只要我们能够幸福，快乐的生活下去，就是我们现在可以对他们尽的最大的责任，也是我们这一生中最
为重要的价值。
其实，一个人的责任与价值，并不需要多么宏伟，也不必那样伟大。即使是一名令人羡慕的成功者，他的价值也不会十分完美。
其实人生的价值并不需要轰轰烈烈，只要会被人需要，不论多么渺小，也会拥有价值。
虽然人不能使一切如愿，但总会尽自己所能去履行自己的责任;虽然我们无法延伸生命的长度，但可以掌握我们人生的高度;虽无法彻底拭去自己的痛苦，但定能实现人生的价值。
而父母，则是我们一生中最重要的组成。或许我会被朋友所背叛，会被老师所放弃，会在社会上渐渐迷失。但回首展望，父母会一直在名为家的起点等待我们，关心我们，陪我们走过人生历程。
即使会被世界所背弃，父母都会一直在我身边，当我们迷惘时，回首展望，我们一直都是父母最大的价值。
青春价值议论文600字 第6篇
青春的价值在于努力奋斗，勇于拼搏。身处最好的年华，努力奋斗是拥有光明未来的前提。“一寸光阴一寸金”，我们不应浪费每分每秒，应当做有益于自己的事，学着填满生活，好好奋斗，努力前行。我们应在青春年华明确自己的目标。譬如在初高中时，每个人或多或少都会明确自己未来的就业方向。朝着这个方向勇敢去闯、去拼搏，我们处于青春年少，不必担心自己失败。我们不该做那未尝试便放弃的人。同时，我们应树立良好的价值观与道德准则：“做事先做人”，努力使自己成为德才兼备的少年。这将使我们在未来有能力成为社会的栋梁，回馈社会对我们的栽培。
青春的价值在于热忱付出，努力奉献。很多人认为付出仅仅在国家层面才能被称为“好”。实际不然。我们在生活中的付出也可以鼓励到他人。在水滴筹上捐赠十块钱看似是件小事，可千千万万个十块钱汇聚在一起对一个绝望的家庭来说却是救命的稻草。当老奶奶不幸摔倒自己却行动不便无法起身，你的一个搀扶则会成为她的依靠。当他人遇到困难，我们应尽力帮助而不是退缩;当事情危害了我们的个人利益，我们也不应有失偏颇地处理。若每个年轻人都积极帮助他人，传递正能量，那社会将会十分美好。
毋庸置疑，奉献在国家层面也十分重要。古时有霍去病十七岁北击匈奴，岳飞二十岁启程抗金;近代有董存瑞十九岁舍身炸碉堡，江竹筠面对严刑拷打誓死不从;现今有“90后”医生护士勇敢抗疫，救下千千万万人民。他们无一不是正值青春年少，可他们面对困境也无一不挺身而出。他们没有因为害怕死亡而退缩，而是坚定地冲上前去，保家卫国。我们是中华儿女，在不同的岗位上工作，但我们无一不肩负着使命。我们是祖国的“中流砥柱”，在面对困难时我们应勇敢承担责任，不害怕奉献、不抵制奉献，我们应学会为他人着想，学会付出。
青春的价值在于奋斗，在于付出。希望每个人都能实现青春的价值，朝着成为更好的自己的方向努力前行。
论成功议论文600字 第7篇
成功是每个人生活经历中的一部分，它是推动我们不断向前的动力!
说到成功，相信很多人都会说：“谁没有成功过呢?”是啊，给个人都有成功的经历，比如：解答了一道苦思冥想了很久的难题，你觉得自己成功了!学会了某种技巧，你觉得自己成功了!做了一件让大家刮目相看的事，你觉得自己成功了!但是，成功真的只是这么简单吗?不，并不是!其实，一些小小的成功并不能看作是成功，，那只能算是你把一些事做好了，做的令自己满意了，而离成功却很遥远。有人认为成功就是有权有势，然而，非也!古往今来，很多权位较高的人不仅没有得到人们的崇敬，反而被万世遗弃，遗臭万年，因为他们为了成功不择手段，陷害忠良。就像奸臣秦桧就是很好的例子，他虽然取得了一时的利益，可他最终还是失败了。现在，为了成功偷奸耍滑的人仍然存在，但成功终将会离他远去，因为真正的成功是建立在艰苦奋斗的基础上的。就像毛泽东，他带领中国人民作出了一番伟大的事业，开创了新中国也开创了一片美好的未来，是他们的努力为我们现在国家的强盛打下了坚实的基础，他受到了万人景仰，虽然岁月的流逝也带走了他的生命，但在那鲜艳的五星红旗上仍能看见他高大的身影和慈祥的面容，他的事迹永垂不朽，他的光芒永远灿烂!毛泽东是真正的伟人，也是真正成功的人!
其实，只要努力，成功离你并不遥远。相信自己，努力向前冲吧!
论成功的议论文600字 第8篇
人生之路是漫长的，而梦想则在远方向我们招手。通往梦想的路很长，但必须要一步步向前。“千里之行，始于足下”，只要一步步往前走，终有一天你会跨进梦想之门。
实现梦想，就要使自己的心灵飞翔。我们只有让自己的心飞起来了，才有了梦想。不要怕它太大，敢想是敢做的基础。如不敢想，比尔·盖茨就不会创造商业界的奇迹。如不敢想，史泰龙也不会在一千八百多次求职失败后重新爬起来。所以我们也要给心灵插上翅膀，这样，你离成功又近了一步。
罗杰·罗尔斯小时候是个淘气的孩子。直到有一天，老校长说：“我从你身上看到了州长的影子。”罗杰从此便用州长的言行约束自己，告别了当初那个捣蛋鬼，最终成为了纽约州第一位黑人州长。正是罗杰树立了梦想，有了追求的方向，才有了如今“华尔街街长”的称谓。
实现梦想，就要笑对一切困难。日出可以给我们前行的鼓励，日落也可以让我们学会惜时。白天可以让我们前行的更远，夜晚也能让我们调整状态，迎接全新的一天。不要怕狂风的肆虐，不要怕暴雨的侵袭，不要怕荆棘的丛生，也不要怕道路的崎岖。在微笑中，我学会了勇敢、坚强，不断地朝梦想的方向前进。
高中论孝顺议论文600字 第9篇
在社会中，有许许多多的年轻人，面对孝顺时，却无动于衷。有人从小由母亲一人拉扯大，有了工作后，却抛下母亲不管不顾，甚至还将母亲送入养老院，从不看望。此外，有一位北大学子朱某，成绩优异，举止端庄，却在一次假期回家之后将其母亲残忍杀害;有一位在外工作的中年男子吴某，为了获得购房首付，欺骗年老父母未果，便将其杀害，并制造死亡假象，骗取保险金，最终被警方识破并锒铛入狱。且不说他们的父母在生活中跟他们是否有矛盾，对他们是否给予足够支持，但他们的父母始终都是爱他们的啊!从决定将他们带到这个世界那一刻起，他们便决定深爱着他们的孩子，然而，他们的孩子却反咬一口，甚至杀害父母，他们的良心不会痛吗?
古人云：“百善孝为先。”孝，是做人最近本的道德准则，是一个人的道德底线。如果连底线都无法坚守，那这个人早已失去了人性，跟机器没什么两样。
古有二十四孝图，犹如恣蚊饱血的吴猛，卧冰求鲤的王祥，他们对与自己的长辈是何等听从，何等孝顺。尽管在现代人的眼中，他们或许是“愚孝”的体现，但是其行为从本质上来看，都体现着他们对于长辈真诚的孝顺。如果能像张尚昀背母求学，彭斯割肝救父那般，让父母在精神或物质方面，都感觉到子女的孝顺，那再好不过了。
高中论孝顺议论文600字 第10篇
“孝”是子女对父母的挂念。春秋时期孔子的弟子仲由十分孝顺，早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外车马有百乘之众，所积的粮食有万种，他坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨吧说：“即使我想吃野菜，为父母去负米，哪里能够再行呢?”仲由的确是一个孝子，父母在世时，尽力竭力侍奉父母，父母去世后，时常想念自己的父母，可是，在我们现实生活中往往看到的是这样的景象：父母在世时，子女们不愿侍养父母，父母去世后，仅为争夺遗产而出手，我不禁要问：难道这个社会中真的没有一点人性了吗?想想我们的老祖宗，再反观我们自己，我觉得我们真的愧对祖先。社会有了翻天覆地的变化，而我们的优秀文化也在一点一点地消失，没有精髓的一个民族，将会是一个失败的民族。
“孝”是子女对父母的敬爱。介子休为了救主，不惜割掉自己身上的一块见风使舵。而重耳重新登位之后，想要报答介子休，而介子休却一心只想待奉母亲，不原为官，便藏在了一片树林中，而重耳为让介子休下山，下令放火，然而，介子休却没下山，和母亲活活烧死在山林中。介子休是个孝子，为了母亲他宁愿放弃仕途。在这个追名逐利的社会之中，许多人为了升官司不惜一切代价，不择一切手段，早就把亲情抛之脑后，“冬则温，夏则扇、晨则省，昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变“这也就告诉了我们如何去孝顺父母，去敬爱我们的父母。
“孝”是子女的尊重。周杰伦和其父的失手一直不好，然而不和他处于什么不利境地，父亲都会站出来，站在他这边，到后来，父子和解。周杰伦邀请父亲拍电影。在拍电影的过程中，他父亲会给他一些意见，不管怎样，他都接受。他说“记恨一个人真的很痛苦”的确，“父母呼，应勿缓;父母命，行勿缓;父母教，须敬听;父母责，须顺承;无论何时，我们首先应该新生的就是我们的父母，“百善孝为先”一个人能够孝顺，他我有一颗善良仁慈的心，我可以利益许多人。
高中论成败议论文600字 第11篇
然而，若我们从失败中获得启示，获得教育，从失败中苏醒，怀着一颗势在必得的新，那我相信，成功就离你不远了。汉高祖刘邦就是一个例子。他因与项羽战斗，惨遭失败，从而吸取教训，卧薪尝胆，逼得不可一世的项羽最后自刎以谢_东父老。可见，古人对失败是很有胆识的，他们从中吸取教训，等到一日再东山再起。而我们当代人却认为失败是不吉祥的兆头，处处躲避却在所难逃。所以，我们不必害怕失败，要以正确的观念面对失败，争取不在同一个地方跌倒两次，去克服失败带来的痛苦，从中吸取教训。如果我们每个人都这么想这么做，那我相信，下次获得的就是成功的喜悦。
当然，也有不少的人从成功走向失败。我就看过这样一个动画片，它讲了有一个将_打仗百战百胜，后来就因为骄傲整天沉溺在花_美酒之中，久而久之，他就失去了将_的气派，一次打仗中，被敌_俘虏。我们生活中也有许多这样的事例：一些曾火爆于演艺圈的那些明星，不久就销声匿迹了，我想这里面就有这一个原因吧。
初中论原谅议论文600字 第12篇
我们每一个人都知道如果我们学会原谅一个人这就说明我们已经学会了原谅我们最不喜欢的人连也学会了原谅我们最恨的人。我们作为一个人学会原谅一个人我们就可以原谅这世界的每一个人。
当我们看清一个人而不揭穿我们就懂得了原谅的意义，讨厌一个人而不翻脸我就懂得了至极的尊重我们活着总有我们看不惯的事也有我们看不惯的人这个时候我们已经成为我们自己心目中的最亮的一颗星。我们每一个人都知道在这个世界上为不能复制的的是时间，唯一不能重演就是人生，唯一不劳而获的是年龄该怎么走过什么样的生活全凭自己努力和选择我们每一个人的人生很贵请别浪费与智者为伍与良善者同行每天清晨给自己一个微笑告诉我们自己一定要努力通过自己的努力换取一点一滴的成绩，一点一滴的进步将成就与众不同的你，天天保持阳光乐观包容的态度好运的正能量就跟随着我们哪怕只有百分之一的希望也要百分之百的付出生活一般是回忆，一半是继续把所有的不快给昨天，把所有的希望给明天，把所有的努力给今天。
这段话就说明时间是不能重复的，人生也不可能重来的所以珍惜你的今天原谅你人生中不快乐的事和你讨厌的每一个人重新开始你的每一天把你的生活充满快乐和惊喜。
高中论佛系议论文600字 第13篇
如此“仙风道骨”的生活，还真是想让人“皈依我佛”了。然而，我想这样崇尚“看淡一切”的青年人，其实并不懂得青春的真正含义;而一旁或艳羡或附和的看客，亦不曾领悟到生活的激荡与魅力。
当电闪雷鸣的世俗喧嚣摧折了他们的志向，浮云重重的虚利浮名遮蔽了他们的心灵，在“佛系”的背后，“佛系青年”的“修行”、“放下”只是一种逃避的借口，躲开人山人海去暗处神神叨叨，只会愈发黑暗，无疑是对青春与生活最大的辜负。
青春最性感的地方，是蓬勃，是沸腾，是热情洋溢。新时代的青年，应当是张开理想的风帆，在灿烂的朝阳中吹响远航的号角，无惧风浪，不畏险滩，有着永不服输的倔强坚强。人人都喜欢热爱生活的人，一些挫折甚至是一些自以为是的挫折就让一个人“看破”是很傻很可笑的事情，只能说明自己还不够热爱生活和生命。
诚如傅雷先生言：“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历劫难磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。”年级轻轻就装模做样“看开”、“放下”，其实只能说明一个问题：你放弃了，逃避了。就像作家罗西所说：“‘没有白头发的外祖母是可怕的’，20岁就仙风道骨更可怕。”
人生真谛，生活感悟，是要经历了才能真正的懂得，也是要到了那个时候，我们才能去遵守，才能做得到。人生需要经历从幼儿，到青年，到中年，到老年的过程，心也要经历初级、普通、困难、炼狱的各种任务，才能圆满。
在我们20岁的时候，不必去想50岁的日子，生活是一个如流水缓慢而循序渐进的过程，我们当然应学会那份静静等待时机成熟的心境，但更为重要的是，要在这份等待之外保有绝对的坚持。
圆满而无悔的人生，绝不是在沙发上“葛优瘫”就能空想出来的，那需要我们食遍人间烟火，去受罪、去折腾、去寻找发现，需要我们浴火涅磐，在荆棘丛林中复原。面对新时代的青年，_曾给予了深切的勉励：“青年一代，有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”遥想五四时期，无数爱国青年为家国前途，不惜抛头颅、洒热血，看似柔弱的书生之躯，却铸就了那个时代刀枪不破的铮铮铁板。
何其有幸，我们生活在一个和平的年代，机遇与挑战并存，年轻总有无限的可能。
青年人的朝气，在于永不放弃，即使背负悲凉，仍有勇气迎接朝阳。“是人没有不想飞的，凌空去看个明白，才是做人的权威，做人的乐趣，做人的交代。”诸般种种，又怎能是“无欲无求”的“佛系”生活能带给我们的呢?
高中论佛系议论文600字 第14篇
“佛系”心使人庸碌无为，不求上进。比如佛系员工，每天秉持着“平平安安上班来，安安静静下班去”的心态，领导交下来的任务从不推辞，但也绝对不会给自己另加工作。工作质量永远保证合格，但从来不会带来惊喜。喜欢上一个女孩正要开始追求，结果人家有另一个追求者，比你有钱，比你有才华，女孩最终选择了他，结果自己铩羽而归，才明白当个“佛系”员工连个心仪的女朋友都追不到。在该努力的时候不努力，该奋斗的时候不奋斗，反倒当起什么佛系员工来，这样做的后果也只能是错失良机，一无所获，悔之晚矣。
“佛系”心态使人自我放纵。习近平总书记在新年贺词中讲到，现在正是撸起袖子加油干的新时代，无论是一二线城市推出各种扶持大学生创业政策，还是三四线城市的人才引进计划，整个中国都在向敢于进取的青年张开怀抱。可在佛系心态错误引导下的青年，看到的只会是潜伏在表面的现实差距，在随遇而安的心态之中，秉承着自己不争不抢，一切随缘的人生信条，放弃了隐藏在改革波涛之中大展拳脚，大有可为的机会。
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